ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಪರಾಙ್ಮುಖೋರಣಾತ್ ತಸ್ಮಾತ್ ಪಲಾಯತ ಮಹಾಜವಃ

ಆ ಯುದ್ಧದಿಂದ ವೇಗಿಯಾದವನು ಮುಖ ತಿರುಗಿಸಿ ಓಡಿಹೋದನು.

ಹಿತಾಯ ಲೋಕೇ ಭಕ್ತಾನಾಮಾಜಗಾಮಾಥ ಮನ್ದರಮ್

ನಂತರ ಲೋಕದ ಹಾಗೂ ಭಕ್ತರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಮಂದರ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಬಂದನು.

ಸಮಾಗಮ್ಯೋಪತಸ್ಥುಸ್ತಂ ಭಾನುಮನ್ತಮಿವ ದ್ವಿಜಾಃ

ದ್ವಿಜರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹತ್ತಿದರು.

ದದರ್ಶ ನನ್ದಿನಂ ದೇವಂ ಭೈರವಂ ಕೇಶವಂ ಶಿವಃ

ಶಿವನು ನಂದಿಯನ್ನು, ಭೈರವನನ್ನು ಮತ್ತು ಕೇಶವ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡನು.

ಆಘ್ರಾಯ ಮೂರ್ಧನೀಶಾನಃ ಕೇಶವಂ ಪರಿಷಸ್ವಜೇ

ಈಶ್ವರನು ಕೇಶವನ ತಲೆಯನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡಿ ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.

ನನಾಮ ಶಿರಸಾ ತಸ್ಯ ಪಾದಯೋರೀಶ್ವರಸ್ಯ ಸಾ

ಆಕೆ ಆ ಈಶ್ವರನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ತಲೆಯೊಗೆಯಿತು.

ಭೈರವೋ ವಿಷ್ಣುಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪ್ರಣತಃ ಪಾರ್ಶ್ವಗೋ ಽವದತ್

ಭೈರವನು ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ಹೇಳಿದರು.

ಸಮಾಸ್ತೇ ಭಗವಾನೀಶೋ ದೇವ್ಯಾ ಸಹ ವರಾಸನೇ

ಭಗವಂತನು ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕೂತಿದ್ದನು.

ಆಜಗ್ಮುರ್ಮನ್ದರಂ ದ್ರುಷ್ಟಂ ದೇವದೇವಂ ತ್ರಿಲೋಚನಮ್

ಅವರು ಮಂದರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ತ್ರಿನೇತ್ರನನ್ನು ಕಂಡರು.

ಸಮಾಗತಂ ದೈತ್ಯಸೈನ್ಯಮೀಶ್ದರ್ಶನವಾಞ್ಛಯಾ

ಈಶ್ವರನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ದೈತ್ಯರ ಸೇನೆ ಕೂಡಿಬಂದಿತು.

ಪ್ರಣೇಮುರಾದರಾದ್ ದೇವ್ಯೋ ಗಾಯನ್ತಿ ಸ್ಮಾತಿಲಾಲಸಾಃ

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ದೇವಿಯರು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹಾಡಿದರು.

ದೇವಾಸನಗತಂ ದೇವಂ ನಾರಾಯಣಮನಾಮಯಮ್

ಅವರು ದೇವಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ನಿರ್ದೋಷನಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಕಂಡರು.

ಪ್ರಣಮ್ಯ ದೇವಮೀಶಾನಂ ಪೃಷ್ಟವತ್ಯೋ ವರಾಙ್ಗನಾಃ

ಈಶಾನನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.

ಕೋ ಽನ್ವಯಂ ಭ್ತಿ ವಪುಷಾ ಪಙ್ಕಜಾಯತಲೋಚನಃ

ಈತನಾರು, ಇಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪದಿಂದ, ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನು?

ವ್ಯಾಜಹಾರ ಮಹಾಯೋಗೀ ಭೂತಾಧಿಪತಿರವ್ಯಯಃ

ಮಹಾ ಯೋಗಿಯಾದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಒಡೆಯನು ಮಾತನಾಡಿದನು.

ವಿಭಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ದೇವಃ ಸ್ವಾತ್ಮಾನಂ ಬಹುಧೇಶ್ವರಃ

ಆ ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನು.

ಏಕೋ ಽಯಂ ವೇದ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ಭವಾನೀ ವಿಷ್ಣುರೇವ ಚ

ಈ ಒಬ್ಬನೇ ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ಭವಾನಿ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವೆಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

ಮಾಮೇವ ಕೇಶವಂ ದೇವಮಾಹುರ್ದೇವೀಮಥಾಮ್ಬಿಕಾಮ್

ನನ್ನನ್ನು ಕೇಶವನೆಂಬ ದೇವರೆಂದು, ದೇವಿಯನ್ನು ಅಂಬಿಕೆಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಕರ್ತಾ ಕಾರಯಿತಾ ವಿಷ್ಣುರ್ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಃ

ವಿಷ್ಣುವೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಕಾರಣಕಾರ್ಯಗಳನು ಮಾಡುವವನು, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು.

ಸ್ತ್ರಷ್ಟಾ ಪಾತಾ ವಾಸುದೇವೋ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ವಿಶ್ವತೋಮುಖಃ

ವಾಸುದೇವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ರಕ್ಷಕನು, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವವನು.

ತಾರಕಃ ಪುರುಷೋ ಹ್ಯಾತ್ಮಾ ಕೇವಲಂ ಪರಮಂ ಪದಮ್

ಅವನು ರಕ್ಷಕನು, ಪುರುಷನು, ಆತ್ಮನು, ಏಕಮಾತ್ರ ಪರಮ ಪದವಿಯುಳ್ಳವನು.

ಸಾನ್ತಾ ಸತ್ಯಾ ಸದಾನನ್ದಾ ಪರಂ ಪದಮಿತಿ ಶ್ರುತಿಃ

ಶಾಂತ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಿ, ಸದಾ ಆನಂದಮಯನು—ಇದನ್ನೇ ಉಪನಿಷತ್ತು ಪರಮ ಪದವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ.

ಏಷೈವ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಗತೀನಾಮುತ್ತಮಾ ಗತಿಃ

ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದುವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ.

ಪಶ್ಯಾಮ್ಯಶೇಷಮೇವೇದಂ ಯಸ್ತದ್ ವೇದ ಸ ಮುಚ್ಯತೇ

ನಾನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಒಂದೇ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಏಕಮೇವ ವಿಜಾನೀಧ್ವಂ ತತೋ ಯಾಸ್ಯಥ ನಿರ್ವೃತಿಮ್

ನೀವು ಒಂದೇ ಇರುವುದನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ; ಆಗ ನಿಮಗೆ ಪರಮಾನಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಯೇ ಭಿನ್ನದೃಷ್ಟ್ಯಾಪೀಶಾನಂ ಪೂಜಯನ್ತೋ ನ ಮೇ ಪ್ರಿಯಾಃ

ಯಾರು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯರಲ್ಲ.

ಪಚ್ಯಮಾನಾ ನ ಮುಚ್ಯನ್ತೇ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತೈರಪಿ

ಅವರು ಎಷ್ಟು ಯುಗಗಳು ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸಿದರೂ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಯಥಾವದಿಹ ವಿಜ್ಞಾಯ ಧ್ಯೇಯಃ ಸರ್ವಾಪದಿ ಪ್ರಭುಃ

ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ಸಂಕಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ನೇಮುರ್ನಾರಾಯಣಂ ದೇವಂ ದೇವೀಂ ಚ ಹಿಮಶೈಲಜಾಮ್

ಅವರು ನಾರಾಯಣ ದೇವನಿಗೂ, ಹಿಮಾಲಯ ಪುತ್ರಿಯಾದ ದೇವಿಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.