पुराणं संप्रवक्ष्यामि यदुक्तं विश्वयोनिना
ನಾನು ಈಗ ವಿಶ್ವದ ಮೂಲವಾದವರು ಹೇಳಿದ ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
पुराणसंहितां पुण्यां पप्रच्छू रोमहर्षणम्
ಧರ್ಮಮಯವಾದ ಪುರಾಣಸamhಿತೆಯನ್ನು ಋಷಿಗಳು ರೋಮಹರ್ಷಣನನ್ನು ಕೇಳಿದರು.
इतिहासपुराणार्थं व्यासः सम्यगुपासितः
ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು, ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾದ ವ್ಯಾಸರು ವಿವರಿಸಿದರು.
द्वैपायनस्य भगवांस्ततो वै रोमहर्षणः
ಅನಂತರ, ದ್ವೈಪಾಯನನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಪೂಜ್ಯ ರೋಮಹರ್ಷಣನು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
मुनीनां संहितां वक्तुं व्यासः पौराणिकीं पुरा
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸರು ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಪುರಾಣಸamhಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
संभूतः संहितां वक्तुं स्वांशेन पुरुषोत्तमः
ಪರುಷೋತ್ತಮನು ಸ್ವಂತ ಭಾಗದಿಂದ ಪುರಾಣಸamhಿತೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
वक्तुमर्हसि चास्माकं पुराणार्थविशारद
ನೀನು ಪುರಾಣಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವನು, ನಮಗೆ ಹೇಳಲು ಯೋಗ್ಯನು.
प्रणम्य मनसा प्राह गुरुं सत्यवतीसुतम्
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಗುರು ಸತ್ಯವತೀ ಪುತ್ರನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
वक्ष्ये पौराणिकीं दिव्यां कथां पापप्रणाशिनीम्
ನಾನು ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ದೈವಿಕ ಪುರಾಣ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
न नास्तिके कथां पुण्यामिमां ब्रूयात् कदाचन
ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಸ್ತಿಕರಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು.
इमां कथामनुब्रूयात् साक्षान्नारायणेरिताम्
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾರಾಯಣನು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಿದದ್ದಾಗಿ ಪಠಿಸಬೇಕು.
वंशानुचरितं चैव पुराणं पञ्चलक्षणम्
ಐದು ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಪುರಾಣವು ವಂಶಗಳ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
शैवं भागवतं चैव भविष्यं नारदीयकम्
ಶೈವ, ಭಾಗವತ, ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಾರದ ಪುರಾಣಗಳು,
लैङ्गं तथा च वाराहं स्कान्दं वामनमेव च
ಲೈಂಗ, ವಾರಾಹ, ಸ್ಕಾಂದ ಮತ್ತು ವಾಮನ ಪುರಾಣಗಳು ಕೂಡ,
अष्टादशं समुद्दिष्टं ब्रह्मण्डमिति संज्ञितम्
ಹದಿನೆಂಟನೆಯದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
अष्टादशपुराणानि श्रुत्वा संक्षेपतो द्विजाः
ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ದ್ವಿಜರೆ,
तृतीयं स्कान्दमुद्दिष्टं कुमारेण तु भाषितम्
ಮೂರನೆಯದು ಸ್ಕಾಂದ ಪುರಾಣ, ಅದು ಕುಮಾರನಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
दुर्वाससोक्तमाश्चर्यं नारदोक्तमतः परम्
ದುರ್ವಾಸನು ಹೇಳಿದ ಅದ್ಭುತ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ಪುರಾಣ.
ब्रह्माण्डं वारुणं चाथ कालिकाह्वयमेव च
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ವಾರುಣ ಮತ್ತು ಕಾಲಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಿವೆ.
पराशरोक्तमपरं मारीचं भार्गवाह्वयम्
ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದ ಮತ್ತೊಂದು, ಮಾರೀಚ ಮತ್ತು ಭಾರ್ಗವ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥಗಳೂ ಇವೆ.
चतुर्धा संस्थितं पुण्यं संहितानां प्रभेदतः
ಈ ಪವಿತ್ರ ಸಂಹಿತೆಗಳು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿವೆ.
चतस्त्रः संहिताः पुण्या धर्मकामार्थमोक्षदाः
ನಾಲ್ಕು ಪವಿತ್ರ ಸಂಹಿತೆಗಳು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವೆಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
भवन्ति षट्सहस्त्राणि श्लोकानामत्र संख्यया
ಇಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಆರು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
माहात्म्यमखिलं ब्रह्म ज्ञायते परमेश्वरः
ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರಮಾತ್ಮನ ಮಹಿಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.
वंशानुचरितं दिव्याः पुण्याः प्रासङ्गिकीः कथाः
ವಂಶಗಳ ಕಥೆಗಳು, ದೈವಿಕ ಹಾಗೂ ಪುಣ್ಯವಾದ ಉಪಕಥನಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ.
तामहं वर्तयिष्यामि व्यासेन कथितां पुरा
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾನು, ಹಿಂದೆ ವ್ಯಾಸರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
मन्थानं मन्दरं कृत्वा ममन्थुः क्षीरसागरम्
ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಮಥನದ ದಂಡವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಅವರು ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು.
बभार मन्दरं देवो देवानां हितकाम्यया
ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹೊತ್ತರು.
कूर्मरूपधरं दृष्ट्वा साक्षिणं विष्णुमव्ययम्
ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಕೂರ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.
जग्राह भगवान् विष्णुस्तामेव पुरुषोत्तमः
ಪರಮ ಪುರುಷನಾದ ಶ್ರೀಮನ್ ವಿಷ್ಣುವು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದರು.