ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಧರ್ಮ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಗಾಗಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದಲೇ ಅವರು ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಅವರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಸದಾ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಲ್ಲವನು ಈ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ, ತರ್ಕ, ಮತ್ತು ಮೀಮಾಂಸಾ ಎಂಬ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಧರ್ಮದ ಆಧಾರಗಳಾಗಿವೆ. ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇವನ್ನೂ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಧರ್ಮವು ಇವುಗಳ ಹೊರತು ಬೇರೆಡೆ ಸಿಗದು. ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಈ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಕಾಲಾವಧಿ ಮುಗಿದಾಗ, ಯಾರು ಆತ್ಮಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆವೋ ಅವರು ಪರಮ ಪದವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನವು ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವುದರಿಂದ ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಸತ್ಯ ಸ್ವರೂಪವು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಯೋಗೇಶ್ವರತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿ, ಅವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವಿನಯಶೀಲರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ದೃಢ ವ್ರತಸ್ಥರು, ತ್ಯಾಗಿಗಳು, ಗೃಹಸ್ಥರು, ವಾನಪ್ರಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು. ನಾನು ಜ್ಞಾನದ ದೀಪದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ದೂರಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಸದಾ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆನಂದದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ನನ್ನನ್ನು, ಮೆನಾದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೂಲವಾಗಿರುವ ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿರಿ. ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗು, ಅದಕ್ಕೆ ಭಕ್ತನಾಗು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರ ಕಡೆಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇಡು. ಆ ಪರಬ್ರಹ್ಮವು ಪರಮ, ಅನಂತ, ಅಮೃತ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದುದು. ಯಾರು ಜ್ಞಾನವನ್ನೇ ಕಾಣುತ್ತಾರೆವೋ ಅವರು ಕೇವಲ ನನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪಾಪಶುದ್ಧಿಯು ನಾಶವಾದವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನೇ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಸಿಗದು; ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗು. ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ನೀನು ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ರಾಜನೇ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ತಿಳಿಯದು; ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗು. ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸು, ಆಗ ಬಂಧನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸು, ಆಗ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವೆ. ಆದಿ ಇಲ್ಲದ, ಅನಂತ, ಪರಮ, ಮಹಾದೇವ, ಅಜ ಮತ್ತು ಶುಭಸ್ವರೂಪಿ ನಾನು. ನಾನು ನಿತ್ಯಾನಂದ, ರೂಪರಹಿತ, ಗುಣರಹಿತ, ಅಧೋಂಧಕಾರದ ಪಾರಾಗಿರುವವನು. ಆತ್ಮಾನುಭವದಿಂದಲೇ ಅರಿಯಬಹುದಾದ, ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದ, ಪರಮಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವುದು ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪ. ಈ ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನನ ಮತ್ತು ಬಂಧನದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಆ ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು. ಅಧರ್ಮದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ವೈರಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಬೇಕು. ಆತ್ಮದಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿವೇಚಿಸಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಪದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು, ಅಚಲವಾದ, ಅವಿಭಕ್ತವಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಸಂಸಾರ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸತ್ವದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನಂತ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯ ಏಕಮೂಲವು ತನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವ ಮಹಾದೇವನೇ. ಎಲ್ಲ ಸಂಸಾರ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಸದಾ ಮಹಾದೇವನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಬೇಕು. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಯೋಚಿಸಿ, ನೀನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಡೆ. ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ದಕ್ಷನನ್ನು, ನಿನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು, ತ್ಯಜಿಸು. ಮೆನಾದೇವಿಯ ದೇಹದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ನಾನು, ನಿನ್ನನ್ನೇ ನನ್ನ ತಂದೆಯೆಂದು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ.