ಹಿಮವಾನ್ ತನ್ನ ಪುತ್ರಿ ಗಿರಿಜೆಯನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ನೋಡಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಅವಳ ಬಳಿ ನಿಂತನು. ಆಗ ಗಿರಿಜಾ, ಪಶುಪತಿ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮನದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ಸೌಮ್ಯ ಹನಿಯಲ್ಲಿ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು. ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗೌರವಿಸುವ ಪರಮೋಪದೇಶವನ್ನು ತಂದೆಗೆ ನೀಡಿದಳು. ಆ ಉಪದೇಶವು ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅನಂತವಾಗಿದೆ, ಪರಮ ಚೇತನವಾಗಿದೆ. "ಅದರಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು, ಅದಕ್ಕೆ ಭಕ್ತನಾಗು, ಅದನ್ನೇ ಆಶ್ರಯಿಸು," ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿದರು. "ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳು, ತಪಸ್ಸುಗಳು, ದಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಸದಾ ಅದನ್ನೇ ಪೂಜಿಸು. ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನನ್ನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಭವಸಾಗರದಿಂದ ನಾನೇ ನಿನ್ನನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಿಮಗಿರಿಯೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕರ್ಮಗಳಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲದೆ, ನನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸದಾ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡು, ಇದು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಯಜ್ಞದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಧರ್ಮವನ್ನು ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ನನ್ನ ರೂಪವಾದ ವೇದವನ್ನು ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ನಂತರ ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದನು. ಅವರ ಕೆಳಗಡೆ ತಾಮಿಸ್ರ ಮೊದಲಾದ ನರಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಇತರಲ್ಲೇ ಆಸಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನನ್ನು ದ್ವಿಜರು ಮಾತನಾಡಬಾರದು. ಅವರ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ಇಂತಹ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳು ಮೋಹಕ್ಕಾಗಿ ಇವೆ. ನನ್ನಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಇತರ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮೋಹಗೊಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿತವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನಗೆ ಭಕ್ತರಾದ ಪುರುಷರು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು. ಅವರು ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಇವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ವಿಧಿಯಿಂದ ಅವರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಯೋತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮೀಮಾಂಸಾ ಇವು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಆಧಾರಗಳು. ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳೊಂದಿಗೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಧರ್ಮವು ಬೇರೆಡೆ ಸಿಗದು. ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣರಾದವರು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಏಕತೆಯಿಂದ ಪರಮಬ್ರಹ್ಮವು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಯೋಗಾಧಿಪತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿ, ಅವರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವಿನಯಶೀಲರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ದೃಢವ್ರತಿಗಳು, ತ್ಯಾಗಿಗಳು, ಗೃಹಸ್ಥರು, ವನಪ್ರಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು. ನಾನು ಜ್ಞಾನದ ದೀಪದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ದೂರಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಆನಂದದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನನ್ನೇ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮೆನಾದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೂಲವಾದ ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸು. ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು, ಅದಕ್ಕೆ ಭಕ್ತನಾಗು, ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿರಂತರ ಇಡು. ಅದು ಪರಮ, ಅನಂತ, ಅಮೃತ, ಎಲ್ಲ ಗുണಗಳಿಗೂ ಅತೀತವಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನವನ್ನೇ ಕಾಣುವವರು ನನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.