ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವಾಗ, ಆಕೆಯು ಅನೇಕ ನದಿಗಳ ಹೊತ್ತವಳಾಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೂಪವಳಾಗಿ, ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ-ದೊಡ್ಡ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಾಳೆ, ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಶುಭಕರಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಶ್ರೀಧರನ ದೇಹದ ಅರ್ಧಭಾಗವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ದೈತ್ಯರ ಗುಂಪನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಸಿಹಿಕಾದ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಸಿಂಹವನ್ನು ಸವಾರಿಯಾಗಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ರುಚಿಯನ್ನು ತಿಳಿದವಳೂ, ರುಚಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತಕರಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಯ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಸದಾ ಅಮೃತವು ಹನಿ-ಹನಿಯಾಗಿ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ. ಆಕೆ ವಜ್ರದ ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದವಳೂ, ವಜ್ರದಂತೆ ದುರ್ಬಲವಾದ ನಾಲಿಗೆಯವಳೂ, ದಿವ್ಯಕನ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಯ ರೂಪ ವಜ್ರದಂತೆ ದೃಢವಾಗಿದೆ. ಆಕೆ ಗಂಧರ್ವಳೂ, ನಾಗರಾಧಿಪತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ; ಚಂದ್ರಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತರಣನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಪರಿಸರವು ಬಂಗಾರದ ಚಂಪಕ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ಆಕೆ ಕಂಸನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ದೈವಿಕ ದೇವಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ದಿನದ ಪಾರಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟವಳೂ, ಅತ್ಯುತ್ತಮಳೂ, ಮಹಾತ್ಮರು ಪ್ರೀತಿಸುವವಳೂ, ಯೋಗ್ಯ-ಅಯೋಗ್ಯ ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ದೇವಾಧಿಪತಿಯ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳೂ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ನಾಡಿಯ ರೂಪದಲ್ಲೂ, ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತಳೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವಳೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊತ್ತವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ಧರ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ರೂಪಿತಳೂ, ಅಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅತೀತಳೂ, ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ಉಳಿಸುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಳೂ, ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕಲೇ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುವವಳೂ, ಭೂಮಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಳೂ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಆಶ್ರಯವೂ ಮೂಲವೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ಸದಾ ಶುಭಕರಳೂ, ಆಕಾಶರೂಪಳೂ, ವಿಶ್ವರೂಪಳೂ, ನಿರಾಕಾರಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ವೇಳೆ, ಭಯಭೀತನಾದವನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಆಕೆಯ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: "ಈ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ ನನಗೆ ಭಯವಾಗಿದೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸು." ಆಗ ಆಕೆ ತನ್ನ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಹಿಂಪಡೆದು, ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿದಳು. ಆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೆ ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳೂ, ಎರಡು ಕೈಗಳೂ ಇದ್ದವು, ಆಕೆ ಮೃದುಸ್ವಭಾವಳೂ, ಕಪ್ಪು ನೀಲಗೋಲು ಕೂದಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳೂ ಆಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ವಿಶಾಲವಾದ ಕಾಂತಿಯುತ ನಲಿದ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ತಿಲಕವಿತ್ತು. ಆಕೆಯ ವಕ್ಷಸ್ಥಲದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ವಿಶಾಲ ಹಾರವಿತ್ತು. ಆಕೆಯ ಮುಖ ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು, ದಿವ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅನಂತ ಮಹಿಮೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ಈ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನ ಭಯವು ದೂರವಾಯಿತು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದವು ತುಂಬಿತು, ಅವನು ಪರಮ ದೇವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಓ ದೇವಿ, ನೀನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವೆ, ನಿರಾಕಾರಳೂ, ದಯಾಳುವೂ, ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಗೋಚರವಾಗಿರುವೆ. ಈ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ, ನೀನೇ ಪರಮ ಗತಿಯು. ಪರಮ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಶಿವಳೆಂದು, ಶುಭದ ಆಶ್ರಯವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಜ್ಞಾನ, ಪರಿಮಿತತೆ, ಮಾಯೆ, ಭೂತಾದಿ ಅನೇಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಉದ್ಭವವಾಗಿವೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಭೇದಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ಭೇದಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಿಕರಣದಿಂದ ನೀನು ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದೀಯೆ. ನೀನೇ ಪರಮಾನಂದ, ನೀನೇ ಆನಂದದ ದಾತಿ. ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಶಿವಳೂ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಳೂ, ಪರಮ ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮವೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ಬಲಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ವಾಯು, ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಮಾರಕ, ಸಾಮಖ್ಯರಲ್ಲಿ ಕಪಿಲ ದೇವರು, ರುದ್ರರಲ್ಲಿ ಶಂಕರ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮವೇದ, ಛಂದಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿ. ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಮಾಯೆ, ಕಾಲವನ್ನು ಅಳೆಯುವವರಲ್ಲಿ ನೀನೇ ಕಾಲ. ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮ, ಅಧಿಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾದಿಪತಿ, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯೋಪನಿಷತ್ತು, ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ. ಸತ್ಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಅರುಂಧತಿ, ಹಾರುವವರಲ್ಲಿ ಸುಪರ್ಣ, ಜಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿ, ಯಜುರ್ವೇದದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶತರುದ್ರೀಯ. ಈ ರೀತಿ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವರ್ಣಿಸಿದನು.