ಅವಳು ಪರಮೋನ್ನತಿಯಾದವಳು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೂಲಭೂತವಾದವಳು, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿ ಉದಯವಾದವಳು. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಅವಳು, ಸೂಕ್ಷ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಅಜ್ಞಾನವೂ ಆಗಿ, ಪರಮಾರ್ಥವೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಕಾಲದ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಇರುವವಳು. ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ್ವರ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ತಾಯಿ ಅವಳೇ; ಬ್ರಹ್ಮವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ನೀರಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದವಳು, ಸ್ವಯಂಪ್ರಕಾಶವಾಗಿರುವವಳು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವಳು, ತತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ಉದಯವಾದವಳು. ಅವಳು ಭವಾನಿ, ರುದ್ರಾಣಿ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಅಂಬಿಕೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯಾದವಳು, ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯಳಾದವಳು, ಸದಾ ಆನಂದಭರಿತ ಹೃದಯವಾಳೆ. ಅವಳು ಭಗವಂತನ ಅರ್ಧಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತವಳು, ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸೇವೆಮಾಡುವವಳು. ಅವಳು ಪಾರ್ವತಿ, ಹಿಮವಂತನ ಪುತ್ರಿ, ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಅವಳು ಸಾವಿತ್ರಿ, ಕಮಲಾ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಶ್ರೀ—ಅನಂತನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವವಳು. ಅವಳು ಸರಸ್ವತಿ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳ ಸಾರ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮೆ, ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರಳಾದವಳು. ಅವಳು ಯೋಗೇಶ್ವರಿ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ, ಮಹಾಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಳಾದವಳು. ಅವಳು ಸ್ವಾಹಾ, ವಿಶ್ವಂಭರಾ, ಸಿದ್ಧಿ, ಸ್ವಧಾ, ಮೇಧಾ, ಧೃತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರುತಿ. ಅವಳು ಅಜಾತ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಮೃದುಸ್ವಭಾವದವಳು, ಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವಳು ಮತ್ತು ಭೋಗವನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಅವಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಳಾದವಳು, ಮನೋಹರಳಾದವಳು, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಚಲಿಸುವವಳು. ಅವಳು ಕಮಲಮಾಲಾಧಾರಿತಳಾದವಳು, ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳು, ಅದ್ಭುತಳಾದವಳು, ಮುಕುಟಧಾರಿತ ಮುಖವಾಳೆ. ಅವಳು ಭಾಸ್ಕರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾದ ಕುಮಾರಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನವಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿಯಾಗಿರುವವಳು. ಅವಳು ಅದಿತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, ಸ್ಥಿರಳೂ ಆಗಿ, ಭಯಂಕರಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ಗರ್ಭ ಕಮಲವಾಗಿದ್ದು, ವಿವಾಹಯೋಗ್ಯಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಮಹಾಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಅವಳ ಅಂಗಗಳು ದೋಷರಹಿತ, ಅಭಿಲಾಷೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳು, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾದವಳು. ಅವಳು ಕೌಶಿಕಿ, ಆಕರ್ಷಕಳೂ ಆಗಿ, ರಾತ್ರಿಯೂ ಆಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು. ಭಕ್ತರ ಕಷ್ಟವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವಳು, ಶುಭಕರಳಾದವಳು, ಸಂಸಾರಚಕ್ರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು. ಅವಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದವಳು, ಸಾಮವೇದದ ಗಾನ, ಭವದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವವಳು. ಅವಳು ಪರಮಜ್ಞಾನ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವವಳು, ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಅವಳು ನಿರ್ದೋಷಿಣಿ, ನಿರಾಶ್ರಯ, ನಿತ್ಯಸಿದ್ಧಳಾದವಳು, ರೋಗರಹಿತಳಾದವಳು. ಅವಳು ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ, ನಿರ್ವ್ಯಥಾ, ವಿನಯಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ವಿನಯವನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಅವಳು ಮಹಾದೇವಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾದೇವಿ ದುರ್ಗೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಜ್ಞಾನವೂ ಆಗಿ, ಜ್ಞಾನಗಮ್ಯವೂ ಆಗಿ, ಜರಾರಹಿತಳಾದವಳು, ವೇದಾಂತದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ. ಅವಳು ಯೋಗಮಾಯೆಯೂ ಆಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುವವಳು, ಮಹಾಮಾಯೆ, ಪರಮೋನ್ನತಳಾದವಳು. ಅವಳು ಬೀಜದ ಮೊಳೆಯಂತೆ ಉದಯವಾಗುವವಳು, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವಳು, ಗಂಭೀರ ಜ್ಞಾನವಾಳೆ. ಅವಳು ಪರಿವರ್ತನೆ, ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಪಾರಂಗತಳಾದವಳು, ಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವವಳು. ಅವಳು ಮಹಾರಾತ್ರಿ, ಶಿವನಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಶಚಿ, ದುಷ್ಟಸ್ವಪ್ನಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು. ಅವಳು ಗುಪ್ತ ಅಂಬಿಕಾ, ಗುಣಗಳ ಮೂಲ, ಮಹಾಸ್ಥಾನ, ಮರುತ್ಗಳ ಪುತ್ರಿ. ಅವಳೇ ಜಗತ್ತಿನ ಗರ್ಭ, ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿ, ಜನನ, ಮರಣ, ಜರಾ—ಇವುಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಇರುವವಳು. ಅವಳು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿನಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾದವಳು, ತ್ರಿನಯನಿಯಾದವಳು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವವಳು. ಅವಳು ಜಗತ್ತಿನ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ ಜ್ಞಾನ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸುವವಳು. ಅವಳು ಹಿರಣ್ಮಯಿ, ಮಹಾರಾತ್ರಿ, ಸಂಸಾರಚಕ್ರವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವವಳು. ಅವಳು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಜಾಗೃತಿ ನೀಡುವವಳು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಹಿಸುವವಳು, ಎಲ್ಲ ನಿಶ್ಚಿತಿಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದವಳು. ಅವಳು ಭಾವಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವಳು, ಸ್ವಯಂಶುದ್ಧಿ, ಮೂರು ಮಾಲಿನ್ಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು. ಅವಳು ನಿರಾಶ್ರಯ, ನಿರಾಧಾರ, ಮೊಳೆಯಿಲ್ಲದ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಉದಯವಾದವಳು. ಈ ರೀತಿ, ಅವಳು ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ, ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿ, ಪರಮೇಶ್ವರಿಯೆಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.