ಅವಳು ಜೀವಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಪ್ರಾಣದ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಯೋಗಿನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಪರಮ ಕಲೆಯ ರೂಪವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳಿಗೆ ಆರಂಭವಿಲ್ಲ, ಅವಳ ಶಕ್ತಿ ಅನಂತ, ಸದಾ ಪರಮಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಳೆ, ಆತ್ಮದ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಶಬ್ದದ ಮೂಲ, ಶಬ್ದದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತಳು, ನಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು, ಶಬ್ದರೂಪಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಅನಾದಿ, ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಭೂತಗಳ ಮೂಲ, ವಿಶ್ವಪುರುಷನ ರೂಪವನ್ನೂ ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಜನನ, ಮರಣ, ಜರಾ ಇವುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಅನಂತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವಳು, ನಿಷ್ಕಳಂಕಳೂ ಹೌದು. ಅವಳು ಮಹಾಮಾಯೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಸದಾ ಸ್ಥಿರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುವದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಸೃಷ್ಟಿಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸದಾ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಯೋನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತಳು, ಪದ್ಮನಾಭ ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತರ ಸಾರರೂಪಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರ, ಮಹಾರೂಪಿಣಿ, ಎಲ್ಲಾಧಿಕಾರವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಅತ್ಯುನ್ನತಳು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೂಲ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿ ಉದಯವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧಾರ, ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪಿಣಿ, ಅಜ್ಞಾನವೂ ಹೌದು, ಪರಮಾರ್ಥರೂಪಿಣಿಯೂ ಹೌದು. ಅವಳು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಕಾಲದ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ್ವರ, ವಿಷ್ಣುಗಳ ತಾಯಿ; ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಜಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ತತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಭವಾನಿ, ರುದ್ರಾಣಿ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಅಂಬಿಕೆಯೂ ಹೌದು. ಅವಳು ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿ, ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯಳು, ಸದಾ ಆನಂದಭರಿತ ಹೃದಯವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಭಗವಂತನ ಅರ್ಧಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ, ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಪಾರ್ವತಿ, ಹಿಮವಂತನ ಪುತ್ರಿ, ಪರಮಾನಂದದ ದಾತ್ರೀ. ಅವಳು ಸಾವಿತ್ರಿ, ಕಮಲಾ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಶ್ರೀ, ಅನಂತನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವಳು. ಅವಳು ಸರಸ್ವತಿ, ಸರ್ವಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಹಿರಿಯಳು, ಅತ್ಯುಪಯುಕ್ತಳೂ ಹೌದು. ಅವಳು ಯೋಗೇಶ್ವರಿ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ, ಮಹಾಮೆಧಾವಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಳೂ ಹೌದು. ಅವಳು ಸ್ವಾಹಾ, ವಿಶ್ವಂಭರಾ, ಸಿದ್ಧಿ, ಸ್ವಧಾ, ಮೇಧಾ, ಧೃತಿ, ಶ್ರುತಿಗಳೂ ಹೌದು. ಅವಳು ಅಜ್ಞಾತ, ಪ್ರಕಾಶಮಯಿ, ಮೃದುಸ್ವಭಾವಳೂ ಹೌದು, ಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಳು, ಭೋಗವನ್ನು ನೀಡುವಳು. ಅವಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಿ, ಮನೋಹರಳೂ, ರಮಣೀಯಳೂ, ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಚಲಿಸುವಳು. ಅವಳು ಕಮಲ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವಳು, ಅದ್ಭುತಳೂ, ಕಿರೀಟಧಾರಿಣಿಯೂ ಹೌದು. ಅವಳು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿ, ಕುಮಾರಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನವಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳಿಗೆ ಅದಿತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಭಯಂಕರತೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ಗರ್ಭವು ಕಮಲದಂತೆ, ವಿವಾಹಯೋಗ್ಯಳೂ ಹೌದು. ಅವಳು ಮಹಾಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವಳು, ಅವಳ ಅಂಗಗಳು ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಳು, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವಳು. ಅವಳು ಕೌಶಿಕಿ, ಆಕರ್ಷಕಳು, ರಾತ್ರಿರೂಪಿಣಿ, ದೇವತೆಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಳು. ಅವಳು ಭಕ್ತರ ಕಷ್ಟವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುಳು, ಮಂಗಳಕರಳು, ಸಂಸಾರಚಕ್ರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಳು. ಅವಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳೂ, ಸಾಮವೇದದ ಗಾನರೂಪ, ಭವದೇವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವಳು. ಅವಳು ಪರಮಜ್ಞಾನ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಉನ್ನತಳು, ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವಳು. ಅವಳು ನಿಷ್ಕಳಂಕಳೂ, ನಿರಾಶ್ರಯಳೂ, ಸದಾ ಸಿದ್ಧಳೂ, ರೋಗರಹಿತಳೂ ಹೌದು. ಅವಳು ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ, ನಿರ್ವ್ಯಥ, ವಿನಯಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ವಿನಯವನ್ನು ನೀಡುವಳು. ಅವಳು ಮಹಾದೇವಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ದುರ್ಗಾದೇವಿ. ಅವಳು ಜ್ಞಾನವೂ, ಜ್ಞೇಯವೂ, ಜರಾಪರಂಗತಳೂ, ವೇದಾಂತದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗಮ್ಯವೂ ಹೌದು. ಅವಳು ಯೋಗಮಾಯೆ, ಅವತಾರದಿಂದ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವಳು, ಮಹಾಮಾಯೆ, ಅತ್ಯುನ್ನತಳೂ ಹೌದು. ಅವಳು ಬೀಜದ ಮೊಳೆಯಲ್ಲಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದಳು, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯೂ, ಗಂಭೀರ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ರೀತಿ ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲೆಂದಿಗೂ ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ.