ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಆಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಮುಂದಿನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನು ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನು ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅನಂತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಸಂಯುಕ್ತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ರುದ್ರನು ಪರಮಾತ್ಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಭಗವಂತನು ಕಾಲ, ಹರಿಯು, ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ವೇದಜ್ಞರು ಆ ಕಾಲವನ್ನು ಅಗ್ನಿ, ಹರ ಮತ್ತು ರುದ್ರ ಎಂದು ಪಾಡುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಕಾಲ ಯಾರಿಗೂ ಅಧೀನವಲ್ಲ. ಯೋಗಿಗಳು ಕಾಲದ ಮೂಲಕ ಇತರ ತತ್ತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಪರಮ ಯೋಗಿಗಳು, ಪರಮಾತ್ಮನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸದಾ ಮಹಾದೇವನ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ, ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ—ಈ ಮೂರು ಶಕ್ತಿಗಳು ಇದ್ದವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೇ, ಈ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಅವಳು ಆದಿ ಮತ್ತು ಅನಂತವಾದವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಪರಮ ಯೋಗಿಯು, ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಕಾಲ, ಕಾಲದ ನಿರ್ಮಾತಾ, ಸ್ವಾಮಿ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಕಾಲವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಜಗತ್ತು ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಅನಂತನಾದ, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯಾದ, ಶಂಭುವಾದ, ಕಾಲ ಸ್ವರೂಪನಾದ ಸ್ವಾಮಿಯು—ಒಂದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಅನಂತ, ಅನನ್ಯ, ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ, ಶುಭಶಿವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಇತರ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವು, ಆ ಪರಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ. ಯೋಗಿಗಳು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವಾಗ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭೇದವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಭೇದವನ್ನು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಭಗವಂತನು, ಭೋಗಿಯು, ಕಪರ್ಡಿನ್, ನೀಲಿ-ಕೆಂಪು ವರ್ಣದವನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಈಶಾನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ವಿವೇಕದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸತ್ಯದರ್ಶಿಗಳಾದ ಋಷಿಗಳು ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು ಈ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ವೇದಾಂತ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯೋಗಿಗಳು ಆ ಮಹಾದೇವಿಯ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಆ ಮಹಾದೇವಿಯ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಯೋಗಿಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಆ ದೇವಿಯ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅನಂತ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗ್ರಹಿಸಿ, ಅವಳು ಸಂಸಾರದ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಶಿವಾತ್ಮಿಕಾದೇವಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿರುವ ದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಪಾರ್ವತಿಯಲ್ಲಿ, ಪರಮ ದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಹಿಮವಂತನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಮೇನಾ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು: “ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಜಟಾಧಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ನಿರ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಸಗುಣವಾದವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಅಸತ್ತ್ವದ ಪಾರಾಗಿದ್ದಾಳೆ.” ಭಯದಿಂದ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಅವನು ಆ ಪರಮ ದೇವಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: “ಓ ಸುಮಧುರವಳೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಕೇಳಿದಂತೆ ನನಗೆ ತಿಳಿಸು.” ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಭಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಆ ದೇವಿ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: “ಅವಳು ಅನನ್ಯ, ಅವಿನಾಶಿ, ಏಕವಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು ಅವಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಶಾಶ್ವತ ಅಧಿಪತ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ನಾನು ನಿನಗೆ ದಿವ್ಯದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಅಧಿಪತ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ನೀನು ಕಾಣು.