ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ನೀನು ವಿಭಿನ್ನ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು ಎಂದು ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪರಮಾತ್ಮನು ಅಖಂಡ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ. ನನ್ನ ಬಲಭಾಗ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಿಂದ ಪರಮಪುರುಷನು ಪ್ರकटವಾದನು. ನಂತರ ರುದ್ರನು ಜನಿಸಿದನು; ನಾನು ಅವನ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಶಂಕರನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತಾನೇ ವಿಭಜಿಸಿಕೊಂಡು ನಾನಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ತಾನೇ ತಾನೇ ತಾಳುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾದೇವನು ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ರೂಪರಹಿತ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕನು. ಮಹಾದೇವಿಯು, ಮೂರು ನೇತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಶಾಂತಿ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಶಾಶ್ವತ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಜ್ಞಾನ, ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಯೋಗಸಂಯುಕ್ತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಕಾಲದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ನನ್ನನ್ನು ಯಾರೂ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವಾಗಲೂ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನನ್ನ ಸಾನಿಧ್ಯವು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮನೋನೀತಿ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಂತರಧಾನವಾದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾರಾಯಣನು, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವನು ದಕ್ಷ, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮಾನರು, accomplished, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವರು. ಈ ಎಲ್ಲರೂ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಮೊದಲೇ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ. ಅವನ ಮನೋನೀತಿ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಪರಮ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತ್ರಿನೇತ್ರ, ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಪ್ರಭು ಪ್ರकटವಾದನು. "ತನ್ನನ್ನು ವಿಭಜಿಸು" ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಭಯದಿಂದ ಅಂತರಧಾನವಾದನು. ಅವನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹತ್ತು ಭಾಗವಾಗಿ, ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗಳೇ, ಕಪಾಲ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ದೇವರ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ದೇವರು, ತನ್ನನ್ನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಕತ್ತಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಆ ಐಶ್ವರ್ಯವತಿ ದೇವಿ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಮಹಾದೇವನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿ ಹೋಗಿದಳು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಅವಳು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಮುಂದೆ ಪ್ರकटವಾದಳು. ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ರುದ್ರನು, ದಕ್ಷನಿಂದ ತನ್ನ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ನಂತರ, ಹಿಮವತ್ನ ಪುತ್ರಿ ಮೆನಾದಲ್ಲಿ ಸತಿಯಾದಳು ಜನಿಸಿದಳು. ಆ ದೇವಿಯು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮತ್ತು ತಾನೇ ತಾನೆ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಜನಿಸಿದಳು. ಶಿವಾ, ಸತಿ, ಹಿಮವತ್ನ ಪುತ್ರಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಇಬ್ಬರೂ ಗೌರವಿಸುವವರು. ಮುನಿಗಳು ಅವಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಶಂಕರನನ್ನು, ಅಥವಾ ಹರಿಯನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಹುಟ್ಟು ಕಮಲದಿಂದ, ಮತ್ತು ಶಂಕರನ ಅಳವಡಿಸದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವರು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೆ, ವಿಷ್ಣು ಹರಿಯನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. "ಶಿವಾ, ಸತಿ, ಹಿಮವತ್ನ ಪುತ್ರಿಯೇ, ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮಹಾಯೋಗಿ ಸ್ವಯಂ ತನ್ನ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು: "ಇದು ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿರಬೇಕು. ಜಗತ್ತಿನ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಏಕಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ. ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು 'ಆಕಾಶ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು 'ಹಿಮವತಿ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನತೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಜ್ಞಾನ ರೂಪದ ಮೇಲೆ ಆಳವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಅಡಕವಾಗಿದ್ದ ಅವಳ ಪ್ರಕಾಶವು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ತಗ್ಗು ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಅವನ ಸಾನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಯಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಸಾಧನ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.