ಪರಮಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಮಹಾದೇವ ಶ್ರೀ ಶಿವನು, ನಿರ್ದ್ವಂದ್ವ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಒಬ್ಬನೇ ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದು ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನೇ ಅನಂತ ಪುರುಷನು, ಪ್ರಾಧಾನ ಹಾಗೂ ಪ್ರಕೃತಿಯೂ ಕೂಡ ಅವನಲ್ಲಿಯೇ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಹೊಂದಿವೆ. ಅವನ ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಾನು ನಮನ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಹೊಟ್ಟೆಯೇ ಆಕಾಶವಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿರುವನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಸದಾ ಕೂಡಿರುವ, ಸೂರ್ಯನ ತತ್ತ್ವರೂಪನಾದ ಅವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುವ ಅಗ್ನಿತತ್ತ್ವರೂಪನಾದ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪಾನವಾಗುವ ಸೋಮತತ್ತ್ವರೂಪನಾದ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಮಹೇಶ್ವರನ ಮಹಿಮೆಗೂಡಿದ ವಾಯುತತ್ತ್ವರೂಪನಾದ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಸ್ವಯಂ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ, ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮನ ತತ್ತ್ವರೂಪನಾದ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾಗಿ, ಸ್ವಯಂಯೋಗದಿಂದ ಅನುಭವಗೊಳ್ಳುವ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಶೇಷನ ತತ್ತ್ವರೂಪ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಧಾರಸ್ವರೂಪನಾದ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಅನಂತ ಮಹಿಮೆ ಹೊತ್ತ ರುದ್ರನ ತತ್ತ್ವರೂಪನಾದ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನೋಡುವ ದೇವಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯೋಗದ ತತ್ತ್ವರೂಪ, ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಕಾಣುವ ಪ್ರಕಾಶಸ್ವರೂಪನಾದ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಅನಂತ, ಅಪ್ರಮಿತ, ಪರಮಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಾದ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಪರಮಸತ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಪರಮೇಶ್ವರನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ. ಪರಮಾತ್ಮ, ಪರಮೇಶ್ವರ, ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ತಲೆಬಾಗಿ, ಅವನು ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತ ನಿಂತನು. ಹರಿ ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಪದ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದನು. ತೃಪ್ತನಾದ ದೇವರು ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನಿಂದಲೇ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಈಗ ನೀನು ವಿಭಿನ್ನ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು." ಪರಮೇಶ್ವರನು ಅವಿಭಾಜ್ಯ, ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ನನ್ನ ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಿಂದ ಪರಮಪುರುಷನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ನಂತರ ರುದ್ರನು ಜನಿಸಿದರು; ಅವನ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವೇ ನಾನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಒಬ್ಬನೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಶಂಕರನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತಾನು ತಾನಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮಹಾದೇವನು ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ನಿರಾಕಾರ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕನು. ಮಹಾದೇವಿಯು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳವಳಾಗಿ, ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಶಾಂತಿ ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಜ್ಞಾನ, ಪ್ರಭೆ ಮತ್ತು ಯೋಗಸಂಯೋಗದ ಅನುಗ್ರಹವಿದೆ. ಅವಳು ಕಾಲರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ಯಾರೂ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಜಯಿಸಲಾರರು. ಯಾವಾಗಲೂ, ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರರೊಡನೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅದೆಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟನು. ಆಗ ನಾರಾಯಣನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೇವರು, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದನು. ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ದಕ್ಷಿಣ, ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮಾನರಾದವರು, ಪರಿಪೂರ್ಣರು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗಳಾದ ಎಲ್ಲರೂ, ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಅವನಿಂದಲೇ ಪ್ರಾಪ್ತರಾದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರರೊಡನೆ, ಪರಮ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು. ಆಗ ತ್ರಿನೇತ್ರ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ದೇವರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದರು. "ನೀನು ವಿಭಜಿಸಿಕೊ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಭಯದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದನು. ಆಗ ಪುರುಷಭಾವವನ್ನು ಹತ್ತು ವಿಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಕಪಾಲ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗೆ, ಶಿವನ ಪರಮ ಮಹಿಮೆ, ಅವನ ಸ್ವರೂಪ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಈ ಕಥೆಯು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.