ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಭಕ್ತನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಆದಿ ಮತ್ತು ಅನಂತನಾದ, ನಾಶವಿಲ್ಲದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಮವಾದ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಇದೇ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆ ಮಹರ್ಷಿ ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೆನು. ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಮಾಧವ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು: "ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು, ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಮಾಧವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಯಜ್ಞನಾಥನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸಾವಿರ ಕೈಗಳೂ ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳೂ ಇರುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಆನಂದಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಮಾಯೆಗೂ ಮೀರುವ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶುದ್ಧ ಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪನಾದ, ಪುರಾತನ ಪುರುಷನಾದ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ, ಭಾಗವಿಲ್ಲದ ನಿಮಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ಉನ್ನತವೂ ಕುನಿತವೂ ಆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಳುವ, ವೇದಗಳಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದ ದೇವರೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಮಾಯಾಜಾಲದ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ನಿಮಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ವಾಮನನಿಗೆ, ಹೃಷಿಕೇಶನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುವ, ನಿರ್ಬಂಧರಹಿತಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ, ದೇವತೆಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವ ಈ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯ, ಮತ್ತು ಈ ಬ್ರಹ್ಮದ ವೈಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನಂತ ಸ್ವರೂಪನಾದ ನೀನು ಮಾತ್ರ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲೆ; ನೀನೆ ಶರಣು, ನೀನೆ ಗಮ್ಯ. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುರ್ಮಪುರಾಣವನ್ನು ಗದಾಧರನೇ ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾನೆ. ವಾಸುದೇವನು ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವಂತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಕತ್ವ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನತ್ವಗಳೂ, ಅವುಗಳ ವಿಭಿನ್ನತೆಗಳೂ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳ ಯೋಗ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಜಲದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿರುವುದೂ, ಅವನ ಹೆಸರಿನ ವಿವರಣೆಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಥಮ ಹಾಗೂ ನಂತರದ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥನವೂ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮನಿಂದ ಆದ, ಮೊದಲನೆಯ ಮತ್ತು ತಾಮಸಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಭಗವಂತನ ಜನನ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೋಹ, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ದಿವ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಕಥೆಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಗಿರೀಶನ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ವರಪ್ರದಾನದ ವಿವರಣೆಯೂ ಇದೆ. ಅಪೂರ್ವವಾದ ವರಪ್ರದಾನ ಮತ್ತು ಪಿನಾಕಿನ ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದ ಕಥೆಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಭಗವಂತನ ಅವತಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೋಹ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹರಿಯು ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಕಥೆಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹೇಶನ ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಿಂದ ಅವತರಿಸುವ ಕಥೆಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾದಿದೇವನ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ವರಪ್ರದಾನದ ಉಪದೇಶಗಳೂ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ದೇವಾದಿದೇವನ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುರುಷ-ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪದ ವಿವರಣೆಯೂ ಇದೆ. ನಂತರ ದೇವಿಯ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯಾಗುವ ವಿವರವೂ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವರೂಪದ ದರ್ಶನದ ವಿವರಣೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.