ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮೋಡಗಳು ಇಂದ್ರಧನುಸ್ಸಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಅವು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಭಯಾನಕ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಭಯಂಕರ ಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಮೋಡಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಏಳುಗಟ್ಟಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಅಂಧಕಾರದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವು ಕ್ರೂರ, ಅಮಂಗಳ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭಕ್ಷಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನೀರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತದೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಆ ಮೋಡಗಳು ಭಾರೀ ಜಲಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತುಂಬಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅವು ಮಹಾಸಾಗರದ ಕರಾವಳಿಯಂತೆ ಭಯಂಕರ ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೆ ಆ ನೀರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ; ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಾಗರಗಳು ತುಂಬುತ್ತವೆ. ಪರ್ವತಗಳು ಕರಗುತ್ತವೆ, ಭೂಮಿಯು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಭಗವಂತನು, ಯೋಗನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ವರಾಹ ಕಾಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂಚೆಯೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುವ ಋಷಿಗಳು ಇದನ್ನು ಪುರಾತನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಾಮಸಿಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹರನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ರಾಜಸಿಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಯುಗಗಳು ಸಾತ್ತ್ವಿಕವಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪವೂ ಇದೆ. ಗಿರೀಶ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದವರು ಆ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲೋಕವು ಒಂದೇ ಮಹಾಸಾಗರವಾಗಿರುವಾಗ ನಾನು ಯೋಗನಿದ್ರೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜನಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯೋಗದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ದರ್ಶನಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳನ್ನೂ, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳನ್ನೂ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಾತ್ಮನು. ನಾನುವೇ ಹೋಮದ ಸಮಿಧು, ಸ್ಪೂನ್, ಸೋಮ ಮತ್ತು ಘೃತವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ವೇದ, ಜ್ಞಾನಪದಾರ್ಥ, ಸ್ವಾಮಿ, ರಕ್ಷಕ, ಗೋಪಾಲ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಹಂಸ, ಪ್ರಾಣ, ನಂತರ ಕಪಿಲ, ವಿಶ್ವರೂಪಿ, ನಿತ್ಯನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಮಹಾದೇವ — ನನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನಿನ್ನೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಕಾಲರೂಪಿಯಾದ ಅಗ್ನಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭಸ್ಮವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮಾನವರು ಸೇರಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಭಯಂಕರ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಲೋಕಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಏಳೇಳು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಅವನು ಆಲೋಕನ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಎಸೆದು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ವೇದಮಾತೃಕೆಯೇ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಶಂಭುವಿನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆಕಾಶವನ್ನು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾವಿರ ಕೈಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರುವವನು. ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಹುಲಿ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಯೋಗೇಶ್ವರತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವವನು. ಪರಮೇಶ್ವರನು ದೇವಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಭಯಾನಕ ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯೋಗಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕಾಶಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಆ ಭಗವಂತನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿ ತನ್ನ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅಗ್ನಿ ತನ್ನ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಯುವಿನಲ್ಲಿ ಹೋದ ನಂತರ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಮೂಲಭೂತದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವೂ ತನ್ನ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇವತೆಗಳು ವೈಕಾರಿಕ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ.