ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡುತ್ತಿರುವ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯು, ತನ್ನ ತೀವ್ರ ಜ್ವಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಲಗಳನ್ನು ಹೀರುತ್ತದೆ. ಈ ಅಗ್ನಿಯು ರುದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರकटಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ದಹಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಆ ಅಗ್ನಿಯು ಆಕಾಶವನ್ನು ಮೇಲಿನಿಂದ ದಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಪ್ರಳಯದ ಆ ಅಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಏಳುತ್ತವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲ-ರುದ್ರನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಆ ಜ್ವಾಲಾಮಯ ಅಗ್ನಿಯು ದಹನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲದ ಅಗ್ನಿಯು—ವಿಶ್ವರೂಪವಾದ ಕಾಲನು—ಯಾವುದೇ ಉಳಿವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಗುಡ್ಡದಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಪ್ರಳಯದ ಮೋಡಗಳು ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಧೂಮವರ್ಣದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ಮೋಡಧಾರಿಗಳು; ಕೆಲವು ಶಂಖ ಅಥವಾ ಮಾಲಿಗೆ ಹೂವಿನಂತೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಶುಭ್ರ ಕಾಜಲ್ನಂತೆ. ಕೆಲವು ಮೋಡಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಧನುಷ್ನಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಭಯಾನಕ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಭಯಾನಕ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಏಳು ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಂಧಕಾರ-ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನಿಶ್ಶೇಷವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳು ಕ್ರೂರ, ಅಶುಭ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ. ಜಲವು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಕಾರಣ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯು ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಆಗ ಆ ಭಯಾನಕ ಜಲಧಾರಗಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತವೆ; ಮಹಾಸಾಗರದ ತೀರದಂತೆ ಜಲದ ಹರಿವಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪುನಃ ಜಲ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸಮುದ್ರಗಳು ತುಂಬುತ್ತವೆ. ಪರ್ವತಗಳು ಕರಗುತ್ತವೆ, ಭೂಮಿಯು ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜಾಪತಿ ಸ್ವಾಮಿ ಯೋಗನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ವರಾಹ ಯುಗದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಾಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದ ಋಷಿಗಳು ಪುರಾತನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಮಸಿಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಹರನ ಕುರಿತು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ರಾಜಸಿಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಕುರಿತು. ಇತರ ಯುಗಗಳು ಸಾತ್ವಿಕವಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪವೂ ಇದೆ. ಗಿರಿಶ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭೂಮಿಯು ಒಂದು ಮಹಾಸಾಗರವಾಗಿರುವಾಗ, ನಾನು ಯೋಗನಿದ್ರೆಗೆ ಸೇರುತ್ತೇನೆ. ಜನಸ್ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯೋಗದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ—ಅವನು ಸಾವಿರ ಪಾದಗಳ, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ, ಮಹಾತ್ಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ಹೋಮದ ಯಂತ್ರ, ಚಮಚ, ಸೋಮ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ತುಪ್ಪವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ವೇದ, ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ವಸ್ತು, ಸ್ವಾಮಿ, ರಕ್ಷಕ, ಗೋವರ್ಗ, ಬ್ರಹ್ಮದ ಬಾಯಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಹಂಸ, ಪ್ರಾಣ, ನಂತರ ಕಪಿಲ, ವಿಶ್ವರೂಪ, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರೂಪ. ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಮಹಾದೇವ—ನನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಪ್ರಾಕೃತ ಸ್ವರೂಪದ ಕುರಿತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಕಾಲ-ಅಗ್ನಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೂದಿಯಾಗಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ. ಅದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು, ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮಾನವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಹಿಸುತ್ತದೆ. ಭಯಾನಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅದು ಲೋಕಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಏಳು ಏಳು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವೇದದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆ, ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಶಂಭುವಿನೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ವಾಸವಾಗುತ್ತದೆ.