ಯುಗಾಂತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಳು ಸೂರ್ಯರು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಜ್ವಲಂತ ತಾಪದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು ಬೆಂದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸೂರ್ಯರ ಬೆಳಕು ಆಕಾಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉರಿಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲವೂ ಆ ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಒಣಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ. ಮೇಲೂ, ಕೆಳಗೂ, ಚತುಃದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆ ಸೂರ್ಯರ ಕಿರಣಗಳು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಸೂರ್ಯರು ಒಂದಾಗಿ, ಒಬ್ಬೇ ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಯಂತೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲವೂ ತನ್ನೊಳಗಿನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದಲೇ ದಹನವಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮರಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗಿ, ಅದು ಆಮೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆ ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಗಳಿಂದ ಭೂಮಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಉರಿಯುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲವೂ ಭಸ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಆ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು ಕರಗಿ, ಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭಸ್ಮಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಆ ಏಳುವಿಧದ ಅಗ್ನಿ, ಸ್ವಾಮಿ, ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ಜ್ವಲಂತ ಅಗ್ನಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ನೀರನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ರುದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಳಗಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಮೇಲಿನ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಉರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಆ ಪ್ರಲಯದ ಅಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತವೆ. ಆಗ ಕಾಲ-ರುದ್ರನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಆ ಜ್ವಲಂತವಂತನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಡುವನು. ಕಾಲದ ಅಗ್ನಿ, ವಿಶ್ವರೂಪಿಯಾದ ಅವನು, ಉಳಿದಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಕಪ್ಪು ಕಬ್ಬಿಣದ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಪ್ರಲಯಮೇಘಗಳು ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಧೂಮವರ್ಣ, ಕೆಲವು ಹಳದಿ, ಕೆಲವು ಶಂಖ ಅಥವಾ ಮಲ್ಲಿಗೆ ಬಣ್ಣದಂತೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಶುಭ್ರ ಕಾಜಳಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಆ ಮೇಘಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇಂದ್ರಧನುಸ್ಸಿನಂತೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತೋರುತ್ತವೆ. ಅವು ಬಹು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿವೆ, ಭಯಾನಕ ರೂಪಗಳು, ಭಯಂಕರ ಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅವುಗಳ ಸತ್ತ್ವವು ಏಳುಪಟ್ಟು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಆ ಕತ್ತಲೆಯ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ. ಆ ಭೀಕರ, ಅಶುಭ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉರುಳಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಅವು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನೀರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಜಯಿಸುವುದರಿಂದ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಆ ಮಹಾ ಜಲಪ್ರವಾಹಗಳಿಂದ ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲವೂ ಆವರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಆ ಮಹಾ ಸಾಗರದ ತೀರದಂತೆ, ಭಾರೀ ಜಲಧಾರೆಯು ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ ಅದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು, ಭೂಮಿಯ ಸಾಗರಗಳು ತುಂಬುತ್ತವೆ. ಪರ್ವತಗಳು ಕರಗಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಭೂಮಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ. ಅವನು, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಯೋಗನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ವರಾಹ ಯುಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕಾಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಋಷಿಗಳು ಪುರಾತನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಾಮಸಿಕ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹರನ ಪ್ರಭಾವವಿದೆ, ರಾಜಸಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಯದು. ಇತರ ಚಕ್ರಗಳು ಸಾತ್ವಿಕವಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪವೂ ಇದೆ. ಗಿರಿಶನನ್ನೂ ನನ್ನನ್ನೂ ಆರಾಧಿಸಿದವರು ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜಗತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ ಒಂದು ಸಾಗರವಾಗಿರುವಾಗ, ನಾನು ಯೋಗನಿದ್ರೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜನಸ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಯೋಗದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಸಾವಿರ ಕಾಲು, ಸಾವಿರ ಕಿರಣ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು. ನಾನು ಹೋಮದ ಸಮಿಧೆ, ಚಮಚ, ಸೋಮ, ತುಪ್ಪವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನುವೇ ವೇದ, ಜ್ಞಾನಪದಾರ್ಥ, ಸ್ವಾಮಿ, ರಕ್ಷಕ, ಗೋಪಾಲ, ಬ್ರಹ್ಮಣನ ಬಾಯಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.