ಒಂದು ವೇಳೆ ಭಕ್ತನು ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಗಣೇಶನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನದ ನಕುಲೀಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಶಿವನು ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಶಿಷ್ಯರ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ವಹಿಸಿದವರು ಅದ್ಭುತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದೋ ಭೀಮೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ನೀರು ಕುಡಿದರೂ ಕೂಡ—even ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯಂತಹ ಮಹಾಪಾತಕದಿಂದ ಕೂಡ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಗೆ ದೈವಿಕ ವಾರಾಣಸಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿದೆ; ಅದು ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಯೋಗಿಗಳು ಕೂಡ ಒಂದೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು. ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ನೂರಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕಬಹುದು. ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯಫಲ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಬೇರೆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇತರರು ಕೂಡ ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಹೇಳಿದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಪುತ್ರರ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿ, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದವನು—ಯಾರೇನು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದರೂ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಆ ಕರಡ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರ, ವಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಮನ್ವಂತರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸಿದರು. "ಹಿಂದೆ ನೀವು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಭೂತ ಭವಿಷ್ಯಗಳ ಈಶ್ವರನೇ, ಮಹಾಯೋಗಿಯು ಜೀವಿಗಳ ಲಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ," ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಈ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಲಯವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವಿಧವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಋಷಿಗಳು ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಲಯವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಈ ಪುನಃಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಾಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಲಯ ಮತ್ತು ಪುನಃಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಾಲವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ದ್ವಿಜರು 'ಪ್ರಳಯ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆವಕಾಶಿಕ ಲಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕರ್ತನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು. ಜೀವಿಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಭಯಾನಕ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವು ಭೂದಶೆಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಜಲವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅವನ ತಾಪವು ಅಸಹ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಹೀರಿಕೆಯಿಂದ ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸೂರ್ಯರು ಏಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಜ್ವಲಂತ ಸೂರ್ಯರು ನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಆ ಏಳು ಸೂರ್ಯರು ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಅಗ್ನಿಯ ತಾಪವನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಜ್ವಾಲೆಯು ಆಕಾಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶೋಷಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಲೆ, ಕೆಳಗೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆ ಕಿರಣಗಳು ಆವರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಏಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದಾಗ, ಒಬ್ಬೇ ಜ್ವಾಲೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ಚತುರ್ವಿಧ ಲೋಕವೆಲ್ಲವೂ ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮರಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಳಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿ, ಕರಡದ ಬೆನ್ನಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆ ಜ್ವಾಲೆಗಳಿಂದ ಭೂಮಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತುಂಬಿ ಮತ್ತೆ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಆ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಭೂದಶೆಗೆ ವಾಪಸು ಸೇರುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭಸ್ಮಗೊಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಏಳುಮಟ್ಟದ ಅಗ್ನಿಸ್ವರೂಪಿ ಪ್ರಭು ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.