ಪವಿತ್ರವಾದ ಪಂಚನದ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾದ ಈ ತೀರ್ಥವು, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡವನು ರುದ್ರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದೇ ಮಹಾಭೈರವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ತೀರ್ಥವು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿಯೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ದೇವೇಂದ್ರಾದಿಗಳು ಚಕ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಭವ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹಾಗೂ ವಿಧಿ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಋಷಿಗಳು ಶೈವ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ರುದ್ರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದವರು ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಗಣೇಶ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಕುಲೀಶ್ವರ ದೇವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಶಿವನು ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಸದಾ ಶಿಷ್ಯವೃಂದದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವನು. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭೀಮೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಜಲಪಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯಂತಹ ಮಹಾಪಾಪವೂ ನಿವಾರಣೆಯಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ದಿವ್ಯನಾಮವೇ ವಾರಾಣಸಿ, ಇದು ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲದಂತೆ, ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಸಹ ಒಬ್ಬ ಜೀವಿಯಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುವುದು ಇಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ನೂರಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ತೊಳೆದುಹಾಕಬಹುದು. ಆದರೆ, ಈ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥದ ಫಲವನ್ನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಪಾಪಿಗಳಿಗೋಸುಗಿ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇತರರು ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾ, ವರ್ಣಿಸಲಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಪುತ್ರರ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿಸಿ, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅವರ ವಶಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದವನು—ಅವನೂ ಕೂಡ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಕೇಳಿದರೂ ಕೂಡ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು, ಆ ಕರಗಣ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರ, ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಹಾಗೂ ಮನ್ವಂತರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸಿದರು. “ಹಿಂದೆ ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಭೂತ ಭವಿಷ್ಯಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಭಗವಂತನೇ, ಮಹಾಯೋಗಿಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಲಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಲಯವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಋಷಿಗಳು ಇದನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಲಯವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಈ ಪುನಃಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಾಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲಯ ಮತ್ತು ಪುನಃಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಾಲವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ದ್ವಿಜರು ‘ಪ್ರಳಯ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆವಕಾಶಿಕ ಲಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಮುಂದಾದನು. ಭಯಾನಕವಾದ ಶಕ್ತಿಯು ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವುಗಳು ಲಯಗೊಂಡು ಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಸಹಿಸಲಾರದಷ್ಟು ಉಗ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜಲವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ಹೀರಿಕೆಯಿಂದ ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೂರ್ಯರು ಏಳು ಜನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಉಗ್ರರಾದ ಸೂರ್ಯರು ನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ಪಂಚನದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ, ಅದರ ಪಾವಿತ್ರ್ಯ, ಪಾಪ ಪರಿಹಾರ ಶಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿ-ಲಯದ ಮಹಾ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಭಗವಂತನು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.