ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮನು ಭಗವಂತನನ್ನು ನೋಡಿ, "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನೇ ಮಗನಾಗಿ, ಅಥವಾ ನಿನಗೆ ಸಮಾನನಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಆಶಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಅವನು, "ಓ ಶುಭಕರ, ನಿನ್ನ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು," ಎಂದು ವಿನಯದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ನಂತರ, ಭಗವಂತನ ಕಮಲಪಾದಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ನಮನ ಮಾಡಿ, "ದಯಮಾಡು," ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಜನಾರ್ದನನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ಪಾಪರಹಿತನೇ, ದೈವಿಕವಾದ, ಶುದ್ಧವಾದ, ಮಹಾತ್ಮತ್ವದ ಜ್ಞಾನವು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ." ಅವನು ಮುಂದೆ ಕೇಳಿದನು, "ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿನಿ, ಲೋಕಪಿತಾಮಹನೆ, ನನ್ನಿಂದ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು." ಹರಿ, ವಿಶ್ವದ ರಕ್ಷಕ, ನಿನ್ನ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವನು ಎಂದು ಆಶ್ವಾಸನೆ ನೀಡಿದನು. ಹರಿ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ತತ್ವದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಲ್ಲ." ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿ ನೋಡಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತಾಡಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾನು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಭಕ್ತಿ ಉದಯಿಸಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕರ್ತ, ನಾನು ಉಪದೇವತೆ ಮಾತ್ರ. ನೀನು ಸೋಮ, ನಾನು ಸೂರ್ಯ; ನೀನು ರಾತ್ರಿಯು, ನಾನು ಹಗಲು. ನೀನು ಜ್ಞಾನ, ನಾನು ಜ್ಞಾತೃ; ನೀನು ಮಾಯೆ, ನಾನು ಮಾಯಾಧಿಪತಿ. ನಾನು ದೇವರೂ, ಅವಿಭಾಜ್ಯನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ, ಆ ಪರಮ ನಾರಾಯಣನೇ ನಾನು. ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು, ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು ಸೇರಿದಂತೆ, ರಕ್ಷಿಸು. ನೀನು ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಏಕಮಾತ್ರ ಆಶ್ರಯ." ನಂತರ, ಅವನು ನಾಭಿಯಿಂದ ಉದಯಿಸಿದ ಮಹಾಕಮಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆಗ, ಎರಡು ಮಹಾದೈತ್ಯರಾದ ಸಹೋದರರು - ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭ - ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಅವರು ದೇವದೇವರಾದ ಶಾರಂಗಧರನ ಕಿವಿಗಳ ನಡುವೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು. ಈ ಇಬ್ಬರು ದೈತ್ಯರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡಿದರು; ಅವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಅವನು ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ವಿಷ್ಣುನು ಕೈಟಭನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಜಿಷ್ಣುನು ಮಧುವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಹರಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಮಧುರವಾದ ವಚನಗಳನ್ನು ನುಡಿದನು: "ಓ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ನಂತರ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ದೇವಿ ನಿದ್ರೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಬಳಿಕ, ಬ್ರಹ್ಮನು, ನಾರಾಯಣನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನು, ಜಲದ ಮೇಲೆ ನಿದ್ರೆಗೆ ತೊಡಗಿದನು. ಅವನು ಆದಿಯೂ ಇಲ್ಲದ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ, ಅದ್ವಿತೀಯ ಆತ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು. ವೈಷ್ಣವ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ಋಭು ಮತ್ತು ಸನತ್ಕುಮಾರರನ್ನು, ಪುರಾತನರೂ, ಶಾಶ್ವತರೂ ಆಗಿರುವವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆದರೆ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಕಾರಣ, ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇಡಲಿಲ್ಲ. ಪರಮೇಶ್ವರನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವರ ಜ್ಞಾನವು ಅಡಗಿತು. ನಂತರ, ಅವನು ಕಮಲಜನನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಕಾಮನೆಗಾಗಿ. "ನೀನು ಶಂಕರ, ನಿನ್ನ ಮಗನೆಂದು ಕರೆಯುವವನನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು." ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು. ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ, ಆ ತಪಸ್ಸಿನ ಸಂಕಟದಿಂದ ಅವನಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಧ ಉದಯವಾಯಿತು. ಆನಂತರ, ಆನಂದಬಾಷ್ಪದ ಹನಿಗಳಿಂದ ಪ್ರೇತ ಎಂಬ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು. ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಆವರಿತನಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಅವನು ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. "ನೀನು ಅಳಿದ ಕಾರಣ, ನೀನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುವೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.