ಮಹಾದೇವನು ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಸಿದ್ಧರಲ್ಲಿ ನಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಈ ದೇವಿಯು ನನ್ನದು; ನಾನು ಸದಾ ಅವಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜರು (ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು) ದಂಡಗಳಿಂದ, ಮಣ್ಣಿನಗುಂಡಿಗಳಿಂದ, ಹಾಗೂ ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದರು. ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಈ ದುಷ್ಟಮತಿಯು ಭಗವಂತನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಎಳೆದುಹಾಕಲಿ. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಲಿಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ದ್ವೇಷ ಉಂಟಾದರೆ—” ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು. ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅಲ್ಲಿಯ ಭಗವಂತನನ್ನು, ಕೇಶವನನ್ನೂ, ಲಿಂಗವನ್ನೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವು, ಮಹಾಸಮುದ್ರವೂ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಚಲಿಸಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಅವಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: “ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಭಿಕ್ಷುಕರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ನಿಶ್ಚಯ.” ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾಯೋಗಿಯಾಗಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು; ಅವನು ಜಗತ್ತಿನ ಆದಿಯೂ, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸಾವಿತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು. ಅವನ ದೀಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ದೀಪಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿದ್ದು, ಜ್ಞಾನ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು. ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳು, ಬಲವಾದ ಭುಜಗಳು, ಛಂದಸ್ಸುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದನು, ಅವ್ಯಯನು, ಪರಮಾತ್ಮನು. ಎಲ್ಲರೂ ಭೂಮಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿದ ನಂತರ, ಆ ದೇವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರು. ಆಗ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೇಳಿದರು: “ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಏಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ?” ಅವರು ಕೈಗಳನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಗ್ನನಾಗಿಯೇ ತನ್ನ ಸುಂದರ ಅಂಗಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವನು ಯುವತಿಯರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದೋಷಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಎಳೆದನು. ನಾವು ಅವನನ್ನು ತುಂಬಾ ಹೊಡೆದಿದ್ದೇವೆ, ಅವನ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಭಯಾನಕ ಅಪಶಕುನಗಳು ಉಂಟಾದವು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿತು. “ಅಚ್ಯುತ, ನಾವು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ,” ಎಂದರು. “ಸರ್ವೇಶ್ವರ, ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು,” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ತ್ರಿಶೂಲಚಿಹ್ನೆಯ ದೇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಬಲಕ್ಕೂ, ತಪಸ್ಸಿಗೂ ಶಾಪ. ಇವು ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವ್ಯರ್ಥ. ಅವನನ್ನು ನೀವು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ. ಅವನನ್ನು ಪಡೆದು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ. ಮಹಾಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ. ಅಕ್ಷಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ. ಅದೇ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಭಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದವರು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ— ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ಅವನಿಂದ ಯಾವ ಪರಮಪದವೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಭಗವಂತನೇ ಕಾಲನಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಹೇಶ್ವರನು. ಅವನೇ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ವಜ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ, ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು ಹೊಂದಿರುವವನು. ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಾಲ; ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಧ್ವಜ. ಅಂಧಕಾರ ಅಗ್ನಿ, ರಜಸ್ಸು ಬ್ರಹ್ಮ, ಶುದ್ಧತೆ ವಿಷ್ಣುವು, ಭಗವಂತನು. ಎಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ನೆಲೆಸಿದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನೂ, ಯೋಗಸಹಿತನೂ ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನೇ ನಾರಾಯಣ, ದೇವ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಶಾಶ್ವತನು. ಅವನೇ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವನು, ಅವನೇ ಪರಮಗತಿಯು. ಮಹಾತ್ಮ, ಪುರಾತನ ಹರಿಯು, ಒಂದೇ ಕೊಂಬು ಹಾಗೂ ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳಿರುವವನು. ಅವನು ಒಂದೇ ರೂಪ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ಸ್ವರೂಪ—ಶಾಸ್ತ್ರವು ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಹೀಗೆ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.