ಆನಂದದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಮಹಾನುಭಾವನು ನೃತ್ಯಮಾಡಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ರುದ್ರನು ಆಗಮಿಸಿದ್ದಾನೆಂಬ ಅರಿವಿನಿಂದ ಅವನು ಹರ್ಷಭರಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಇಶಾನ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡ ಬಳಿಕವೂ, ಅವನು ಮರಳಿ ಮರಳಿ ನೃತ್ಯಮಾಡಿದನು. ನಂತರ, ಆತನು ತನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ಹರಿದು, ಅದರೊಳಗಿನ ಬೂದಿಯ ಗುಡ್ಡವನ್ನು ರುದ್ರನಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನು. "ನಿನ್ನಂತಹ ಮಹತ್ತರ ತಪಸ್ಸು ಇತರ ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ, "ಇದು ಯತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ; ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಮೇಲು," ಎಂದು ಆತನು ಹೇಳಿದರು. ಹರನು, ಲೋಕದ ಸಂಹಾರಕನು, ಪರಮಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಭಯಾನಕವಾದ ನೃತ್ಯಮಾಡಿದನು. ಅವನ ಮುಖವು ಭಯಂಕರ ದಂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಅವನು ಭಯೋತ್ಪಾದಕನಾಗಿದ್ದನು. ಆಗ ಅವನು ಶುಭದಾಯಕಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಕಂಡನು; ಅವಳ ಮುಖವು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು. ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹಿಯು ರುದ್ರನಿಗೆ ಶಿರಸ್ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ರುದ್ರಸೂಕ್ತವನ್ನು ಪಠಿಸಿದನು. ನಂತರ ಆತನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವದ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೇವಿ ಅದೃಶ್ಯಳಾದಳು. "ಮಗನೇ, ಭಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ," ಎಂದು ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದರು, "ನಾನು ನಿನಗೆ ಏನು ಕೊಡಲಿ?" ಆಗ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ ಋಷಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದನು: "ಈ ದೈವಿಕರೂಪವು ಯಾವದು? ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ನೀನು ಏಕೆ ಹಠಾತ್ ಅಡಗಿದೆಯೆಂದು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ." ಆಗ ರುದ್ರನು ತಿಳಿಸಿದರು: "ಮಹಾಶಿವನು ತನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಆತ್ಮಯೋಗರೂಪ, ದೇವಿ ತ್ರಿಪುರದಹನದ ಅಗ್ನಿ. ಆತನು ಪಾಪಗಳ ಸಂಹಾರಕ, ಕಾಲ, ಕಾಲದ ನಿರ್ಮಾತೃ, ಹರ. ಆತನು ಅಂತರ್ಯಾಮಿ, ಆ ಪುರুষನು; ನಾನೇ ಪರಮಪುರುಷನು. ಋಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಶಕ್ತಿ, ಜಗತ್ತಿನ ನಿತ್ಯ ಮೂಲವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾರಾಯಣನು ಪರಮ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಮಾಯಾರೂಪನೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ತತ್ತ್ವವಾದ ಪುರುಷನನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಡನೆ ಏಕೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಪರಮಾತ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೆಂಬ ನಿನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಪರಮಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ರುದ್ರನನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಇದನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೀಯಷ್ಟೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಜ್ಞಾನಮಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಭಗವಾನ್, ರುದ್ರ, ಕಾಲ—ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ಸತ್ವವೇ ಅವ್ಯಕ್ತ, ಅವಿನಾಶಿ; ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆಕಾಶ, ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ ಬ್ರಹ್ಮ—ಅದರ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಪೂಜ್ಯನೂ ಗೌರವನೀಯನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ; ಆ ಶಾಶ್ವತನನ್ನು ನೀನು ನೋಡು. ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯೋಗದಿಂದ ಋಷಿಯು ರುದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ಜ್ಞಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ." ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು 'ರುದ್ರಕೋಟಿ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಪರಮೇಶ್ವರರಾದ ರುದ್ರನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮನನಿಗ್ರಹಯುತ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಪರಸ್ಪರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದವರ ಮಧ್ಯೆಯೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಿನ್ನತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ರುದ್ರನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳಿದನು; ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು 'ಬಹುರುದ್ರ' ಎಂದು ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಪಾರ್ವತಿಯುತನಾದ ರುದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿ ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳೆಲ್ಲ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದೃಢವಾಗಿದವು. "ನಾವು ಅವನನ್ನು ಕಂಡೆವು" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರುದ್ರನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಪರಮಪದವನ್ನು ಬಯಸಿ ಆ ದಿವ್ಯತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಕೋರುತಿದ್ದರು. ರುದ್ರನನ್ನು ಕಂಡು, ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದವನು ರುದ್ರನ ಸಮೀಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದವನು ಇಂದ್ರನ ಆಸನದ ಅರ್ಧವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ತೆರಳಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದವನು ನೂರು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವನು.