ಈ ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೇವತೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಮಾತ್ರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ; ನನ್ನನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಲ್ಲ. ಯಾರು ನನನ್ನು ಮೀರಿಸಬಹುದು?" ಈ ವೇಳೆ ಹರಿಯು, ಮೃದು ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನೆಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹರಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿರುವುದು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ, ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ಯಾರು ಕಷ್ಟವನ್ನು ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಇಚ್ಛಿಸುವರು?" ಹರಿಯು ಮುಂದುವರೆದು, "ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನವನ್ನು, ಪದ್ಮಯೋನಿಯಾದ ಪಿತಾಮಹನಿಗಾಗಿ, ಯುಗದ ದೇಹದ embodiment ಆಗಿರುವ ನಿಮ್ಮಿಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ," ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪದ್ಮಯೋನಿ, ಅಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಅಪೂರ್ವ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಪುನಃ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಗಳ ಅಂತರಾತ್ಮವೇ ಪರಮ, ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮ. ಈ ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನಿಂದ ಆವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮಾ, ಪರಮ ಪುರುಷ. ಒಂದು ರೂಪವಿದೆ, ಅದು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿದೆ: ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹ." ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ಈ ಘೋಷಣೆ ನಾಶವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಪ್ರಧಾನದ ಮತ್ತು ಪುರುಷನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಆದಿ-ಅಂತಹೀನ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮವನ್ನು, ಆ ಪರಮ, ಅವಿನಾಶಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಇಬ್ಬರ ಹೊರತು, ಲೋಕಗಳ ಪರಮೇಶ್ವರನಿಲ್ಲ." ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು, ಕೋಪದಿಂದ ಜನಿಸಿದವು ಎಂದು ಕೇಳಿದ ವಿಷ್ಣು, ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಓ ಬ್ರಹ್ಮಾ, ನನಗೆ ಯಾವುದೂ ಅಜ್ಞಾತವಿಲ್ಲ; ನಾನು ನಿಮಗೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾಯೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಕಾರಣ ಸ್ವಯಂ ಆತ್ಮದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮಹಾ ಸ್ವಾಮಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು." ಈ ವೇಳೆ ಹರನು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಲು ಪ್ರकटವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ಭಗವಂತನು, ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದ, ಪರಮ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಧಾರಾಕಾರ, ಅದ್ಭುತ ಸ್ವರೂಪದ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಪಾದವರೆಗೆ ಇಳಿದಿರುವ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮಾಯೆಯಿಂದ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಮೋಹಗೊಂಡು, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಅಪ್ರಮೇಯ ಸ್ವರೂಪ, ಪ್ರಕಾಶದ ಗುಚ್ಛ, ಜನಾರ್ದನನು, ಹರನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು, ಶುದ್ಧ ಜಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುವನು. ಅವನು ಎದ್ದು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ, ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: "ಅವನಿಗೆ ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಅಲೌಕಿಕ, ಲೋಕಗಳ ಮಹಾ ಸ್ವಾಮಿ. ಅವನು ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಯೋಗಿ, ಮಹಾ ಸ್ವಾಮಿ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶುಭ." ಅವನನ್ನು ಯೋಗಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿರುವವರು, ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಕಾಲವಾಗಿ, ಮಹಾ ದೇವ, ಏಕಾಂಗಿ, ನಿರ್ಭಾಗ, ಶುಭ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಿಮಗೆ ವೇದಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದನು; ಈ ಶಂಕರನು ಈಗ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜನಾರ್ದನನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಓ ಪಿತಾಮಹ, ನನ್ನನ್ನು ವಾಸುದೇವ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ." ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: "ದೈವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯು ನಿಮಗೆ ಲಭಿಸಲಿ, ಅದರ ಮೂಲಕ ನೀವು ಆ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಾಣುವಿರಿ." ಬ್ರಹ್ಮನು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು, ತನ್ನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಂತೆ, ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಶಿವನಲ್ಲೇ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಅಥರ್ವಶಿರಸ್ನ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಗುವಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಹಿಂದೆ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಅವಿನಾಶಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದೆನು. ಓ ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ನೀನು ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ, ವರವನ್ನು ಕೇಳು; ನಾನು ನಿಮಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ." ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಪುರುಷನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಬಲಧ್ವಜಧಾರಿ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಪರಮ ಸತ್ಯ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಮಹಿಮೆ, ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯದ ಭಾವನೆಗಳು ಈ ಪವಿತ್ರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತವೆ.