ನನ್ನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ನೀನು ಲೋಕಗಳ ವಲಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೆ. ಆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು ಆಗಮಿಸಿದವು. ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ತುಂಬಿ, ಅವರು ಪರಮಾತ್ಮನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಯಾರು ಪರಮತತ್ತ್ವ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ದೇವರು ಮಹೇಶ್ವರನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಯಾರು ಶ್ರೀಮಂತನನ್ನು ಪ್ರಭು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆ ದೇವರು ಪಿನಾಕಧಾರಿ, ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಯೋಗಿಗಳಿಗೇ ಸತ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ—ಆ ಮಹಾದೇವನು ಶಂಕರನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಮಹೇಶ, ಪುರುಷ, ರುದ್ರ—ಇವನು ಭವ ಎಂಬ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ದೇವರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮ, ಸ್ವಲ್ಪ ಗೊಂದಲಗೊಂಡರೂ, ನಗುತ್ತಲೇ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ಹಾಗೂ ಅತ್ಯಂತ ಗರ್ವಿತ ಪ್ರಮಥಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ರೂಪರಹಿತನಿಂದ ಅವನು ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದನು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರುದ್ರನು ಹೀಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ—ಆ ಮಹೇಶ್ವರನ ಸ್ವಭಾವವೇ ಹೀಗಾಗಿದೆ. ಶಿವಾ ಎಂಬ ದೇವಿಯು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆನಂದ, ಅವಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ಅಜ್ಞಾನ ಎಂದಿಗೂ ಮುಚ್ಚಲಿಲ್ಲ, ನಾಶಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದೇವರ ಮಾಯೆಯಷ್ಟೇ. ಆಗ ಅವನು ಅದ್ಭುತವಾದ ದೈವಿಕ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅದು ಆಕಾಶವನ್ನು ತುಂಬಿತ್ತು. ಆಕಾಶ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ರೂಪವೊಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ಅದರಿಂದ ಅವರು ಭಯಾನಕವಾದ, ದೋಷರಹಿತವಾದ ಜಲಪಿಂಡವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಭಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು—ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ನೀಲವರ್ಣ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಧನ್ಯನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ನೀಲ ಕೆಂಪು ವರ್ಣದ ಶಂಕರನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: “ಒ ದೇವಾಧಿದೇವಾ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸು; ನಾನು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಕಾಲಭೈರವ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಬಿಟ್ಟನು—ಅವನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವವನು. ಅವನು ವಿರಿಂಚಿಯ (ಬ್ರಹ್ಮನ) ಐದನೇ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಮೃತನಾದರೂ, ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಜೀವವನ್ನು ಪಡೆಯನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಹಾದೇವನನ್ನು, ಶಾಶ್ವತನಾಗಿ, ಮಹಾದೇವಿಯೊಡನೆ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಜಟಾಮಂಡಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿದ್ದ. ಅವನು ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ, ನೋಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುವ ಯೋಗಿಯಂತೆ, ಭಸ್ಮದಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿದ್ದ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಆದಿದೇವ, ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ದೇವರು ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಗಳೊಡನೆ ಏಕತ್ವ ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವರೂಪವನು. ಕೇವಲ ಒಂದು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ಣ ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದಲೂ ರುದ್ರನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ನಾಯಕನಾಗಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಶುದ್ಧ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಯಾರು ಅರಿತಾರೋ, ಶಂಭು ಅವರನ್ನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸದಾ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಜಗದೀಶ್ವರನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾನೆ. ಕೇವಲ ಒಂದು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ಣ ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದಲೂ ರುದ್ರನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನ ಪುತ್ರನಾಗಿ, ಪ್ರಭುವಾಗಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ಶಂಕರನು ಸದಾ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನ ಭಕ್ತನಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ, ರುದ್ರನು ಸಂಸಾರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವವನಾಗಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕಾಲ, ಯೋಗದ ಆತ್ಮ; ಅವನು ಕಾಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು ಎಂದು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ದೇವರು ಸೋಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಸೋಮನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಯೋಗಿಯೂ, ಪರಮಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹಾಡಲ್ಪಡುವವನು ಎಂದು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಆ ಯೋಗಿಯಾಗಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಅವನು ಪರಮ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು.