ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮರಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ, ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ. ಈ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ದಹನಾಗ್ನಿಗೆ ಅಥವಾ ನೀರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಅಥವಾ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು, ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ನಿಧನರಾದರೂ, ಅದೂ ಸಹ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ದಟ್ಟವಾದ ದುರ್ಭಿಕ್ಷಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ, ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತನ್ನೆಲ್ಲ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ದ್ವಿಜನು ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವಿದ್ದು, ಮೂರು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ರುದ್ರನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಕಪಾಲವು—ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಪಾಲವು, ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು—ಇದು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಮಹಾದೇವನ ಮಹಿಮೆ. ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಕೇಳಿದರು: "ಅನಾಶ್ವರವಾದ ಪರಮ ತತ್ತ್ವ ಯಾವುದು?" ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಆತನು ತನ್ನನ್ನೇ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. ಆತನು ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನನ್ನು, ಆದಿ ಮತ್ತು ಅನಂತವಾದ ಪರಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಮೀರಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ." ಅವನು ಹಾಸ್ಯಮುಗಿದ ಮುಖದಿಂದ, ರಕ್ತವರ್ಣದ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: "ಅಜ್ಞಾನವುಳ್ಳವನಿಗೆ ಇದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಣವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದಲೇ ನೀನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ದೇವರುಗಳು ಹಾಗೂ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು ಬಂದವು. ಆತಂಕಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ ಅವರು ಪರಮೇಶ್ವರನ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದರು." "ಅವರು ಪರಮ ತತ್ತ್ವವೆಂದು ಘೋಷಿಸುವ ದೇವರು ಮಹೇಶ್ವರನು. ಅವರು 'ಸ್ವಾಮಿ' ಎಂದು ಕರೆಯುವ ದೇವರು ಪಿನಾಕಧಾರಿ. ಯೋಗಿಗಳು ಅರಿಯುವ ಸತ್ಯವು—ಆ ಮಹಾದೇವನು ಶಂಕರನು. ಮಹೇಶ, ಪುರುಷ, ರುದ್ರ—ಅವನೇ ಭವಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ದೇವರು." ಇದು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಗೊಂದಲಗೊಂಡರೂ, ಮುದ್ದಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಗರ್ವಿತ ಪ್ರಮಥಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ರೂಪರಹಿತನಿಂದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ರುದ್ರನು ಹೀಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದೇ ಮಹೇಶ್ವರನ ಸ್ವಭಾವ." "ಶಿವಾ ಎಂಬ ದೇವಿಯನ್ನು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆನಂದವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಬಾಹ್ಯವಲ್ಲ. ಅಜ್ಞಾನವು ಅವನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಆವರಿಸಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಾಶಪಡಿಸಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಭಗವಂತನ ಮಾಯೆ ಮಾತ್ರ." ಆಗ ಅವನು ಒಂದು ಅದ್ಭುತ, ದಿವ್ಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಂಡನು—ಆಕಾಶವನ್ನು ತುಂಬಿದ ಪ್ರಕಾಶ. ಆಕಾಶದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿವ್ಯ ರೂಪವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆ ರೂಪದಿಂದ ಅವರು ಭಯಾನಕವಾದ, ದೋಷರಹಿತವಾದ ಜಲರಾಶಿಯನ್ನು ಕಂಡರು. ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮಹಾಪುರುಷನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು—ನೀಲ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ವರ್ಣದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ನಿಲ-ಕೆಂಪು ವರ್ಣದ ಶಂಕರನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ದೇವಾಧಿದೇವ, ನೀನು ಸ್ವಯಂ ವ್ಯಕ್ತವಾಗು; ನನ್ನಲ್ಲೇ ಶರಣಾಗು." ಆಗ ಅವನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವ ಕಾಲಭೈರವನನ್ನು ಪ್ರೇರಣೆ ಮಾಡಿದನು.