ವೇದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರಾದ ಏಳು ಜನರನ್ನು ಗಣನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪಾಪ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ವಿಧಿಸಿರುವ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಜನರನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವರು ಮಹಾಪಾತಕರಾಗಿದ್ದು, ಇವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸ ಮಾಡುವವನು ಕೂಡ ಪಾತಕಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಯಾವೊಬ್ಬನು ಸದಾ ಇವರೊಂದಿಗೆ ವಾಹನ, ಹಾಸಿಗೆ ಅಥವಾ ಆಸನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಪಾತಕಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರಾದರೂ ಜ್ಞಾನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇವರೊಂದಿಗೆ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಪಾತಕಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇವರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೆ, ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಪಾತಕಿಯಾಗುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ. ಪರಿಶುದ್ಧತೆಗಾಗಿ, ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಬೇಕು. ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದೂಷಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಸದಾ ಧೂಮವಿಲ್ಲದ ಆಹಾರವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಅದು ಅಂಗಾರದಲ್ಲಿ ಪಾಕವಾದಂತೆ ತಿಂತಿದ್ದಂತೆ. ಅಥವಾ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ, ವನವಾಸದಲ್ಲಿ ಬೇರು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಬಹುದು. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆ ಸ್ವಯಂ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದಲೇ ಸಾಧ್ಯ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ದಹನಾಗ್ನಿಗೆ ಅಥವಾ ನೀರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಅಥವಾ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವಾದರೂ ಅದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ದುರಭಿಕ್ಷೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ, ವೇದಜ್ಞ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ದ್ವಿಜಾತಿಯು ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಮೂರು ಸಂಧ್ಯಾ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪರಿಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ರುದ್ರನನ್ನು ಕಂಡರೆ, ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ—ಅದನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದುದು, ದೈವಗಳ ದೈವ, ಮಹಾ ದೇವನ ಮಹಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, 'ಯಾವುದು ಅವಿನಾಶಿ ತತ್ತ್ವ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನೇ ಜಯಂತನೆಂದು ಹೇಳಿದನು. 'ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಆದಿ ಮತ್ತು ಅನಂತವಾದ ಪರಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಂತೆ, ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನನ್ನು ಮೀರಿದವರು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ,' ಎಂದು ಅವನು ಹಾಸುಹಾಸಾಗಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಕೆಂಪಾದ ನೇತ್ರಗಳಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು. 'ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಇದು ನಿಮಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀವ ಇಲ್ಲ. ನನ್ನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ನೀನು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಎರಡು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು ಬಂದವು.' ಅವರು ಆತಂಕದಿಂದ, ಪರಮ ದೇವನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು: 'ಅವರು ಪರಮ ತತ್ತ್ವ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ದೇವರು ಮಹೇಶ್ವರನು. ಅವರಿಗೆ 'ಪ್ರಭು' ಎಂದು ಕರೆಯುವ ದೇವರು ಪಿನಾಕದನನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು. ಯೋಗಿಗಳು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ: ಆ ಮಹಾ ದೇವರು ಶಂಕರನು. ಮಹೇಶ, ಪುರುಷ, ರುದ್ರ—ಅವರು ಭಗವಂತ ಭವ.' ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮನು, ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಹಾಸುಹಾಸಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅತಿಶಯ ಗರ್ವಿತ ಪ್ರಮಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ರೂಪರಹಿತದಿಂದ ರೂಪಧಾರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.