ಆದಿ, ಅನಾದಿ, ಅದೇಕಾಲದ, ಅದೇಕಾಲದ್ವಿತೀಯತೆಯಿಲ್ಲದ, ಆನಂದಮಯ ಗುಣಗಳ ಆಧಾರವಾದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಮನನ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಬಿಳಿ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ—ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ, ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಈಶಾನ ದೇವರನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರುಷನಾದ ಶಂಭುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಗಳ ಕಾರಣವಾದ ಪರಮಾಕಾಶವನ್ನು, ಆ ಮಹಾ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಮನನ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹಾರೈಸುವವರು ನೋಡಬಲ್ಲ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆತ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಕುಳಿತು, ಅನಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಆ ಮಹಾದೇವನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯೋಗಾಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳ್ಳಲು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪವಾದ ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ದೇವರು ಪರಾತ್ಪರನಾದ ದೇವರು. ಅವನ ಭಾಗವು ಪರಮವಾದದ್ದು, ಅವನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೀರಿದ ಮಹಾದೇವನು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ತಪ್ಪಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶುದ್ಧರಾದವರು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದೊಂದಿಗೆ ಸಾಂತಪನ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಪುನಃ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಯತ್ನಶೀಲ ಭಿಕ್ಷುಕನಂತೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಆಚರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದರೂ, ಇಂತಹ ವರ್ತನೆಗೆ ಆಸಕ್ತರಾಗಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಆಸಕ್ತಿ ಭಯಾನಕವಾದುದು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುವ ಭಿಕ್ಷು, ಸುಳ್ಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ತದನಂತರ ವಿಧಿಸಿದ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧದ ಹಿಂಸೆಯಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇತರರ ಧನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವರ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಗೊಂಡ ಮೇಲೆ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಗೊಂಡು, ಯತ್ನಶೀಲ ಭಿಕ್ಷುಕನಂತೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಕೃಚ್ಛ್ರಾತಿಕೃಚ್ಛ್ರ ಅಥವಾ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಅಥವಾ ಎರಡನ್ನೂ ಆಚರಿಸಬಹುದು. ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವಿದ್ದು, ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಉಪ್ಪನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸೇವಿಸಿದರೆ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯ ಶುದ್ಧಿಕರಣವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುತನಾಗಿರಬೇಕು. ರಾತ್ರಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪರಬ್ರಹ್ಮನೇ ಮಹೇಶ್ವರನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅದೇ ಅವಿನಾಶಿ, ಅದೇಕಾಲದ್ವಿತೀಯ, ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ಪರಮಾತ್ಮ. ಆತ್ಮಸಂಯೋಗ ಎಂಬ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣದವರು ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಆ ಮಹಾದೇವನು ಇದರಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಶಾಂತಚಿತ್ತದಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತನಾದವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುವಾದ ಪಿತಾಮಹನು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದನು. ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಘೋಷಿಸಿದ ಈ ಜ್ಞಾನವು ವನಪ್ರಸ್ಥಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದು, ಶುಭಕರವಾದುದು. ಯಾರು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇದನ್ನು ಸದಾ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಇದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ದೋಷ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಪುರುಷನು ದೋಷವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವೇ ಶುದ್ಧಿಕರಣೆಯ ಮಾರ್ಗ. ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದದ್ದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೂ ಅದು ಪರಮಧರ್ಮ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಹೇಳಿದುದೇ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಾಧನವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.