ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಪರಮ ಯೋಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದದೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸದಾ ಕಷಾಯ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸದಾ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು; ಒಂದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿನ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು. ಅವನಿಗೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವೇನೂ ವಿಧಿಸಲಾಗದು. ಅವನು ಯಾವ ಜೀವಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡದೆ, ಮೌನವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಇರಬೇಕು. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯದಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನುಡಿದು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವನು ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಶೌಚದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿದ್ದು, ಕಮಂಡಲು ಹಿಡಿದು, ಸ್ವಚ್ಛತೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು. ಮೋಕ್ಷಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಅಭ್ಯಾಸ ಹೊಂದಿ, ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತನಾಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಾಗಿರಬೇಕು. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ತ್ಯಾಗಿಯು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿ ದೇಗುಲಗಳು ಹಾಗೂ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ತೊಳೆದ ಕಷಾಯ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ದೇಹವನ್ನು ಬೂದಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸದಾ ವೇದಾಂತದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ವೇದವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು; ಇಂತಹವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಷಮೆ, ದಯೆ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿ—ಇವು ಅವನ ವಿಶೇಷ ವ್ರತಗಳು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಭಿಕ್ಷೆಯ ಆಹಾರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಪ್ರಾತಃsandhya ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರೀ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಆಹಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನೂ, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಸ್ವಾಮ್ಯಭಾವವನ್ನೂ ಸದಾ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಕಮಂಡಲು ಹಿಡಿದು, ವಿದ್ಯಾವಂತನಾಗಿ, ತ್ರಿಡಂಡಿ ಧರಿಸಿ, ಅವನು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಜೀವನ ನಡೆಸಬಹುದು. ಆದರೆ, ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡುಬಿಟ್ಟರೆ, ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಿಗೂ ಅಂಟುಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಊಟಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಹಾಗೂ ನಂತರ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯಬೇಕು. ಊಟವಾದ ಮೇಲೆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬದಿಗೆ ಇಟ್ಟು, ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪಾತ್ರೆ ತುಂಬಿದಾಗ, ತ್ಯಾಗಿಯು ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಿಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. “ಭಿಕ್ಷಾಂ ದೇಹಿ” ಎಂದು ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿ, ಮೌನವಾಗಿ, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ, ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು. ಆಹಾರವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ತೋರಿಸಿ, ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೂತು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಆಚಮನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಮಾನುವು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನೆಂದಿದ್ದಾನೆ. ದಿನದ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯ ಮುಂದೆ ಸದಾ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮನು ಅಂಧಕಾರಕ್ಕೆ ಅತೀತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನೂ, ಪುರುಷನನ್ನೂ ಮೀರಿ, ಆಕಾಶದಂತೆ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಶುಭರೂಪಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದಿ ಇಲ್ಲದ, ಅದ್ವಿತೀಯ, ಆನಂದಮಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಶ್ವೇತ, ಕೃಷ್ಣ, ರಕ್ತವರ್ಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಜಗದ್ರೂಪಿಯಾದ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಈಶಾನ ದೇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಆದಿ ಪುರಾಣರಾದ ಶಂಭುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಮಾಕಾಶವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲ ಕಾರಣವಾದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆನಂದವನ್ನು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹಾರಿಸುವವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮಸಂಯಮದಿಂದ ಕುಳಿತು, ಅನಂತ, ಸತ್ಯಮಯ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಮಹಾದೇವನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯೋಗಾಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅವನು ಪರಮ ಆನಂದವಾದ, ಕ್ಷಯರಹಿತವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಜೀವನ ನಡೆಸುವ ಯೋಗಿಯು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ, ಪರಮಾನಂದವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.