ಓದುಗರೇ, ಶ್ರದ್ಧಾ ಭಾವದಿಂದ ಕೇಳಿರಿ—ಸಂನ್ಯಾಸಿಯ ಜೀವನ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬನು ಆರು ತಿಂಗಳು, ಇಲ್ಲವೇ ಒಂದು ವರ್ಷವರೆಗೆ ತನ್ನ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಾಗಿ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವನು ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಎಲೆಗಳು, ಬೇರುಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಬಳಸಿ ಬದುಕಬಹುದು. ಅವನು ಆಹಾರವನ್ನು ಹುರಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಲ್ಲು ಬಳಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಹಣ್ಣಾಗಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ನಾಲ್ಕನೇ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಎಂಟನೇ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾರಿ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಹತ್ತಿರದ ಜೋಳದ ಗಂಜಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ವೈಖಾನಸ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಬಿದ್ದಿರುವ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಅವನು ನಡೆಯುತ್ತಾ ಅಥವಾ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಸದಾ ದೃಢವಾಗಿರಬೇಕು, ತನ್ನ ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬಾರದು. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತೊಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ತನ್ನ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲಿಗೆ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸಬಹುದು. ಅವನು ಬಿದ್ದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸದಾ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬಹುದು. ಅವನಿಗೆ ವೇದಾಂತ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಥರ್ವಶಿರಸ್ಸನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವನು ಕಪ್ಪು ಕೃಷ್ಣಾಜಿನವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮೇಲ್ನುಗುಣವನ್ನು ಹೊದ್ದು, ಶ್ವೇತ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ನಾಮವಾಗಿಯೂ, ನಿರ್ಗೃಹವಾಗಿಯೂ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿರಬೇಕು. ಅವನು ಗೃಹಸ್ಥರಲ್ಲಿ, ಇತರ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ವನಪ್ರಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ಮುರಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಅವನು ವಿಶೇಷ ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನೂ, ಸಾವಿತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ, ರುದ್ರ ಪಾಠವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ರೀತಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಲಯವಾಗುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಬೇಕು, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ. ಅವನು ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರಬೇಕು, ಶಾಂತಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಬೇಕು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಆಶಿಸಬೇಕು; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯುವವನು ಪತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ, ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಪಕ್ವಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಇತರರು ಕರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರು ಮೂರು ವಿಧಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಸ್ತಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವನು ಜ್ಞಾನಸಂನ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು. ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ವೇದತ್ಯಾಗಿ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವನು ಕರ್ಮಸಂನ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು. ಈ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿಗದಿತ ಕರ್ತವ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹೊರಗಿನ ಗುರುತುಗಳೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಹಳೆಯ ಕೌಪೀನವನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ನಗ್ನವಾಗಿರಬಹುದು, ಸದಾ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು. ಆತ್ಮಚಿಂತನೆಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಬೇಕು, ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿರಬೇಕು, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು. ಅವನು ಮರಣವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಬಾರದು, ಬದುಕನ್ನು ಬಯಸಬಾರದು. ಇಂತಹ ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ಪರಮ ಯೋಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಸಾಯೋಜ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸದಾ ಕಾಶಾಯವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರಬೇಕು. ಅವನು ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಯಾವತ್ತೂ ಒಂದೇ ಮನೆಯ ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಸೀಮಿತನಾಗಬಾರದು. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೇನು ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು, ಮೌನವಾಗಿರಬೇಕು, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು. ಅವನು ಸದಾ ಸತ್ಯದಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಬೇಕು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಸದಾ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಶೌಚದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರಬೇಕು, ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು. ಅವನು ಮುಕ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು, ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತನಾಗಿರಬೇಕು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕು. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಯುಕ್ತನಾದ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಆಚಮನೆ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ರೀತಿ ಸಂನ್ಯಾಸಿಯ ಜೀವನ ಪವಿತ್ರ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ತೋರುತ್ತದೆ.