ಹೀಗಾಗಿ, ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಎಂದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯರು ಧರ್ಮದ ಮೇಲೂ ಪುರಾಣಗಳ ಮೇಲೂ ಗಾಢ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬೇಕು. ಈಗ, ದ್ವಿಜಾತಿಗಳ ಪರಮಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನೋಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರಿ. ಹಣದ ಸಾಲಕೊಡಿಕೆ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ—ಇವುಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮಾಡಬಾರದು. ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಉಪಾಯಗಳು; ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗಗಳೇ ಮುಖ್ಯ. ಹಣದ ಸಾಲಕೊಡಿಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವೂ, ಪಾಪಕರವೂ ಆದ ಜೀವನೋಪಾಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಹಾಗಾಗಿ, ದ್ವಿಜಾತಿ ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಂದಿಗೂ ಕೃಷಿಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು. ಆದರೆ, ಯಾರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರು ಅವನ ತಪ್ಪನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯ ಭಾಗದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬೆಳೆಯಿಸಿದರೆ ಪಾಪವಾಗದು. ಕೃಷಿಕನಿಗೆ ಪಾಪದ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ—ಇದೂ ನಿಶ್ಚಿತ. ಜ್ಞಾನ, ಕೈಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಜೀವನೋಪಾಯಗಳಿವೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಎರಡು ವಿಶೇಷ ಜೀವನೋಪಾಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಪಿಕುಪಿಕು (ಅರ್ಥಾತ್, ಉಳಿದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ತಿನ್ನುವುದು) ಮತ್ತು ಉನಚ್ಛವೃತ್ತಿ (ಅರ್ಥಾತ್, ಬೇಡಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ದೊರೆತ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು). ಯಾವ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಡದೆ ಸಿಗುತ್ತದೋ, ಅದು ಅಮೃತದಂತೆ; ಬೇಡಿ ಪಡೆಯುವ ಆಹಾರ ಶವದ ಸಮಾನ. ಇದನ್ನು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಅಥವಾ ಒಂದು ದಿನದವರೆಗೂ ಅನುಸರಿಸಬಹುದು. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮುಂದಿರುವರೋ, ಅವರು ಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ಎರಡು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು; ಆದರೆ ನಾಲ್ಕನೆಯವನು ಬ್ರಹ್ಮಸತ್ರದ ಮೂಲಕ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿ ಅರ್ಧವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಶುಭವಾದ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಜೀವನೋಪಾಯವು ಸದಾ ಸರಳವಾಗಿರಬೇಕು, ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು. ಅಥವಾ, ಸ್ವಚ್ಛ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಂಯಮಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೇಡಬಹುದು, ಆದರೆ ತನ್ನ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹವನ ಮಾಡಿದರೆ, ಶ್ವಾನರ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲದ ಆಸೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಪತ್ತು ದೊರೆತ ಮೇಲೆ, ದಾನ ನೀಡಬೇಕು, ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು, ಯಜ್ಞ ನಡೆಸಬೇಕು. ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ವಾಂಸರುಗಳಿಗೆ ಹಿಂದೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದನು. ಇದು 'ದಾನ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಪರಮಸಂಪತ್ತೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತೇನೆ; ಉಳಿದವುಗಳು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಉಳಿಸುತ್ತವೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯದು, ಶುದ್ಧವಾದ ದಾನವೆಂಬುದು ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಿದ ದಾನವನ್ನು ಸಜ್ಜನರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವ ಋಷಿಗಳು, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೀಡಿದ ದಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮದೊಡನೆ ಮನಸ್ಸು ಸೇರಿಸಿ ನೀಡಿದ ದಾನವು ಶುದ್ಧವೂ, ಶುಭವೂ ಆಗಿದೆ. ಯೋಗ್ಯನಾದ ಸ್ವೀಕೃತನು ಬರಬಹುದು, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವನು. ಇತರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ದಾನ ಫಲವನ್ನೇ ಕೊಡದು. ಸದ್ಗುಣಿಯೂ ಬಡವನಾದವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು. ಅವನು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲ. ವೇದಪಾಠ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಿದವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಬಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅನ್ನದಾನ ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಸಮಾನ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನದಾನ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ದಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.