ಯಾರು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ಸೋಮಪಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸೋಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವರು ಸೋಮಲೋಕದ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಥವಾ, ಯಾರು ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೋ, ಅವರೂ ಕೂಡ ಸೋಮದೊಂದಿಗೆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಧರ್ಮವು ನೇರವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಿದೆ; ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳ ವಿಧಿಗಳು ಇದರ ಎರಡು ರೂಪಗಳು. ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವೇದವಿಧಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಹಿತಕರವಾದದ್ದು, ಆದ್ದರಿಂದ ವೇದವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣರ ನಡತೆ ಮೂರನೇ ಪ್ರಮಾಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸದಾ ಆಂತರಿಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವರೋ, ಅವರೇ ಪಂಡಿತರೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಸಜ್ಜನರು ಹೇಳುವ ಧರ್ಮವೇ ಧರ್ಮ, ಇತರರದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಒಂದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಒಂದರಿಂದ ಧರ್ಮಜ್ಞಾನವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪರಮ ಪ್ರಮಾಣಗಳಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜರು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬೇಕು. ಈಗ ದ್ವಿಜರ ಪರಮಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜೀವನೋಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿ. ಸಾಲಕೊಡುವುದು, ಕೃಷಿ, ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಇವುಗಳನ್ನು ಅಪಾಯದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು; ಮೊದಲು ಹೇಳಿದವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಸಾಲಕೊಡುವುದು ಕಠಿಣವೂ ಪಾಪಕರವೂ ಆದ ಜೀವನೋಪಾಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ದ್ವಿಜನು ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಂದಿಗೂ ನಾಡು ಉಳುಮೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಆದರೆ, ತೃಪ್ತರಾದವರು ಅವನ ದೋಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಮೂರನೆಯ ಭಾಗದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೃಷಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಾಪವಿಲ್ಲ. ಕೃಷಿಕನಿಗೆ ದೋಷವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಜೀವನೋಪಾಯಗಳಿವೆ—ಜ್ಞಾನ, ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಉಪ್ಪುಡಿ (ಅಥವಾ ಉಂಟಾದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು) ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವುದು ಎಂಬ ಎರಡು ಜೀವನೋಪಾಯಗಳಿವೆ. ಯಾಚಿಸದೆ ದೊರಕುವ ಆಹಾರವು ಅಮೃತಸಮಾನ, ಯಾಚಿಸಿದ ಆಹಾರವು ಮೃತಸಮಾನ. ಇದನ್ನು ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ದಿನದವರೆಗೆ ಅನುಸರಿಸಬಹುದು. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇತರರನ್ನು ಮೀರಿದವನೇ ಲೋಕವಿಜೇತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಇಬ್ಬರಿಂದ ಒಬ್ಬನು; ಆದರೆ ನಾಲ್ಕನೆಯವನು ಬ್ರಹ್ಮಸತ್ರದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅರ್ಧವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಜೀವನೋಪಾಯ ಸದಾ ನೇರವಾಗಿರಬೇಕು, ಮೋಸವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು. ಅಥವಾ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಂಯಮಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಬಹುದು, ಆದರೆ ತಾನು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಬಾರದು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ನಾಯಿಗಳ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲದ ಆಸೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬೇರೆ ವಿಧವಾದ ಆಸೆ ಅನುಮತಿಸಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಪತ್ತು ಸಿಕ್ಕಾಗ, ದಾನಮಾಡಬೇಕು, ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು, ಯಜ್ಞ ನಡೆಸಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೂ ಮುಂಚೆ ಹೇಳಿದ್ದನು. ಇದನ್ನು ‘ದಾನ’ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ನಾನು ಪರಮಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ; ಉಳಿದವು ಯಾರಾದರೂ ಉಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ. ನಾಲ್ಕನೆಯದು, ಶುದ್ಧವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದಾನ, ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸದಾ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾವುದಾದರೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ದಾನವನ್ನು ಸಜ್ಜನರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ದಾನವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ಧರ್ಮಚಿಂತಕರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ದಾನವೇ ಶುದ್ಧವೂ ಶುಭಕರವೂ ಆಗಿದೆ.