ಯುಗಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಆ ಜೀವಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಅವನು ಗಹನವಾದ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು — ಅದು ಪ್ರಪಂಚದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ನೆರವಾಯಿತು. ರಾಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ತ್ವವನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆವರಿಸಿ, ತಮಸ್ಸನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೆತ್ತಿ, ಒಂದು ಜೋಡಿ ಹುಟ್ಟಿತು. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು. ಆ ಸ್ವರೂಪದ ಅರ್ಧದಿಂದ, ಆ ಮಹಾದೇವನು ಒಂದು ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷನಾದ ವಿರಾಜ್ ಅನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಮಹತ್ವದಿಂದ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿತಳಾದಳು. ವಿರಾಜ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗನು, ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದನು. ಆ ದೇವಿಯು ಶತರೂಪಾ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು; ಅವಳು ಗಂಭೀರವಾದ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು. ಶತರೂಪಾ ವಿರಾಜ್ನಿಂದ ಎರಡು ಪುತ್ರರನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು. ಇವರಲ್ಲಿ, ಮನುವು ತನ್ನ ಪುತ್ರಿ ಪ್ರಸೂತಿಯನ್ನು ದಕ್ಷನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾ ಇವರಿಂದ ಪ್ರಪಂಚ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇವರನ್ನು ಯಾಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೇಳು: ಬುದ್ಧಿ, ಲಜ್ಜಾ, ವಪು, ಶಾಂತಿ, ಸಿದ್ಧಿ, ಕೀರ್ತಿ, ತ್ರಯೋದಶಿ. ಇವರಿಂದ, ಇನ್ನೂ ಹತ್ತೊಂದು ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಪುತ್ರಿಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು: ಸಂತತಿ, ಅನಸೂಯಾ, ಊರ್ಜಾ, ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ. ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ ಮತ್ತು ಕ್ರತು — ಧರ್ಮದ ಪರಮಜ್ಞರು — ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಧೃತಿಯಿಂದ ನಿಯಮ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ತುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು. ಕ್ರಿಯಾದಿಂದ ದಂಡ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಎಂಬ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ವಿನಯ, ವಪುದಿಂದ ವ್ಯವಸಾಯಕ, ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಯಶಸ್ಸು — ಇವರು ಧರ್ಮನ ಪುತ್ರರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಧರ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು, ಅದು ಸುಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅನೃತಿಯಿಂದ ಭಯ ಮತ್ತು ನರಕ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಭಯದಿಂದ ಮಾಯ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯು — ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವ — ಹುಟ್ಟಿದರು. ಮೃತ್ಯುವಿನಿಂದ ರೋಗ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ದುಃಖ, ತೃಷ್ಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಇವರಿಗೆ ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಮಗ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವನೆ, ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿವರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಬಳಿಕ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಅನುಗ್ರಹದಾತನಾದ ಆ ದೇವರನ್ನು ಸಂಶಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: "ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿ ಹೇಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನಾಯಿತು? ಅವನ ಹುಟ್ಟು ಅವ್ಯಕ್ತವಾದದ್ದು. ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು — ಇದರ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳಿ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರತ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅವಸ್ಥೆಯು ಹೇಗೆ?" ಆಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರವಾಗಿತ್ತು; ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಋಷಿಗಳು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪರಮಾತ್ಮನು ಶೇಷನನ್ನು ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಸಾವಿರ ಕೈಗಳಿರುವ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನನಾದ, ಯೋಗಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶವಂತನಾದ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸಾರವಾದ ಶುದ್ಧ ಕಮಲವು ಉದಯವಾಯಿತು.