ಒಮ್ಮೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ಮಿತ್ರರನ್ನು ವಂಚಿಸುವವರು, ಮೋಸಗೊಳಿಸುವವರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅತಿಥಿ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವವರನ್ನು ಸದಾ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮಚಿಂತನೆಗೈಯುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟವರನ್ನು ಕೂಡಾ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೂಡ ಅತಿಥಿ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಂಧಕಾರ ಅಥವಾ ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೂಡ ಅತಿಥಿ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಿಂದಿತ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯಜಮಾನನು ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಮುಂದಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯ ಗುಣಗಳಿರುವವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಈ ದ್ವಿಜರು ಪರಸ್ಪರ ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಚಿಂತನೆಯ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಗಾಳಿಯಂತೆ ಆಗಿ, ಶ್ರಾದ್ಧಭೋಜನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರಬೇಕು. ಶ್ರಾದ್ಧದ ಯಜಮಾನನು ತೊಂದರೆ, ಸಂಭೋಗ, ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಪಾರಾಯಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇರಬೇಕು. ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆದುದರಿಂದ, ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಂದಿಯಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ. ಮತ್ತಷ್ಟು ಪಾಪಿಯಾದರೆ, ಅವನು ಬೆಕ್ಕುಹುಳುವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ, ಜಂತುಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಆ ತಿಂಗಳು ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ಪಾಪಿಯಾದರೆ, ಪಿತೃಗಳು ಕಸದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕಬೇಕು. ಶ್ರಾದ್ಧದ ಯಜಮಾನನು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ತೊರೆದವನಾಗಿರಬೇಕು, ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ಸದಾಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು. ಅವನು ದಕ್ಷಿಣಮುಖದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿರುವ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದು, ಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ, ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗೋಮಯದಿಂದ ಲೇಪಿಸಬೇಕು. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಅವರು ಸದಾ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯರು ಮೋಹದಿಂದ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹಿರಿಯರು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಯಜಮಾನನು ಯಜಮಾನವಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳಿವೆ. ರಾಕ್ಷಸಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿತವಾದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು ಎಳ್ಳು ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ. ಯಜಮಾನನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಭೋಜನ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಯೋಗ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ದಂತಕಷ್ಟವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಉದುಂಬರವೃಕ್ಷದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲು ವೈಶ್ವದೇವ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ನಂತರ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಳನ ಮತ್ತು ಆಚಮನಕ್ಕೆ ನೀರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಆಸನಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಮೂರು ದರ್ಭೆಗಳಿರಬೇಕು. ದಕ್ಷಿಣಮುಖವಾಗಿರುವ ದರ್ಭೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎಳ್ಳಿನ ನೀರನ್ನು ಛಳಿಯಬೇಕು. ‘ಅಸೀನು ಭವ’ ಎಂದು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಸನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು. ದೇವಮಾತೃತರಿಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಸನ ಇರಬಹುದು. ಪಂಚವುಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಧಿಕತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅಧಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಯಜಮಾನನು ವಿದ್ಯಾವಂತನು, ಸದುಪಚಾರವಂತನು ಮತ್ತು ಅಮಂಗಳಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು. ದೇವರ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಉಳಿದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೂ ಭೋಜನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರಿಗೂ ಭೋಜನ ನೀಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದವರು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನು ಕಾಗೆಗಳಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಕೋಳಿ, ಹಂದಿ, ನಾಯಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಕಷಾಯ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳನ್ನೂ, ಪಾಕಂಡಿಗಳನ್ನೂ ದೂರವಿಡಬೇಕು.” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.