ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿ ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಆಹ್ವಾನಿತರಾಗಬೇಕು ಎಂಬುದು ಕುರಿತು ಪವಿತ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ವಿವರವಾಗಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತವೆ. ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಕಾಂಕ್ಷಿಸುವ, ಅಥರ್ವವೇದವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭೋಜನದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿಕರ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಅಸಕ್ತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೂ ಸಹ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇಂತಹವರು ದೊರೆಯದಿದ್ದರೆ, ನೈಷ್ಠಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ನಿಯಮಿತನಾದವನು ಅಥವಾ ಉಪಕುರ್ವಾಣ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಇವರಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಕೂಡ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿರುವ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವ ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೂ ಆಹಾರ ನೀಡಬಹುದು. ವೇದಪಾರಂಗತರಿಗೆ ನೀಡುವ ದಾನವು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಯೋಗ್ಯರು ದೊರೆಯದಿದ್ದರೆ, ಇತರ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು. ಇದು ಸದಾ ಪುಣ್ಯವಂತರಿಂದ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುವ ಪರ್ಯಾಯ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಮಗುವಿನ ಮಗಳು, ವಾಗ್ಧಿಪತಿ, ಬಂಧು, ಋತ್ವಿಕ್ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನಿಗೂ ಆಹ್ವಾನ ನೀಡಬೇಕು. ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನ ಆಹ್ವಾನ ದೈತ್ಯಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಫಲ ಕೊಡದು. ಶತ್ರುವಿಗೆ ನೀಡಿದ ಹವಿಸು ಫಲವಿಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಅಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ಹವಿಸು ನೀಡಬಾರದು; ಅದು ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದಂತೆ ಫಲವಿಲ್ಲ. ಋಕ್ಪಠಣ ಮಾಡುವವನಲ್ಲದವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಹವಿಸಿಗೂ ಫಲ ಸಿಗದು. ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದವನು ಮರಣಾನಂತರ ಜ್ವಲಂತ, ಕಠಿಣ ಹವಿಸುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅಯೋಗ್ಯರು ಹವಿಸು ಸೇವಿಸಿದ ಸ್ಥಳ ದೈತ್ಯಸಂಬಂಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ. ಕೊಲೆ, ಬಂಧನ ಅಥವಾ ಇಂತಹ ಆರು ದುಷ್ಟಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬಂಧುಗಳು ಮಾತ್ರ; ಅವರು ಯೋಗ್ಯರಲ್ಲ. ವೇದವನ್ನು ಮಾರುವವರು ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ನಿಷಿದ್ಧರು. ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುವವರು, ವೇದವನ್ನು ಅಧ್ಯಾಪಿಸುವವರು ಪತನರಾದವರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಪಾಲಿಕ, ಪಾಶುಪತ, ಪಾಶಂಡ ಮತ್ತು ಇಂತಹವರಿಗೂ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಫಲವಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕುಲದ ದೋಷಕಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿಧವೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತಾನ ಹೊಂದಿದವನು, ಕಳ್ಳ, ಶಕ್ತಿಹೀನ, ನಾಸ್ತಿಕ, ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿಹಾಕುವವನು, ಅಗುಣದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವವನು, ಸೋಮಾರನ್ನು ಮಾರುವ ದ್ವಿಜನು, ಪುನರ್ವಿವಾಹದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು, ಬಡ್ಡಿಗಾರ, ಜ್ಯೋತಿಷಿ, ಅಂಗವಿಕಲ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ಅಂಗವಿರುವವನು, ವೀರ್ಯಚ್ಯುತನಾದವನು, ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವನು, ಪಿಶುನಾ, ಪತ್ನಿಯ ವಶನಾದವನು, ಕುಲಭಂಗ ಮಾಡಿದವನು, ಪಾವಿತ್ರ್ಯ ಕಳೆದುಕೊಂಡವನು, ಯಜ್ಞದ ದರ್ಭೆ ಮುಟ್ಟಿದವನು, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದವನು, ಹತ್ಯೆಗೈದವನು, ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುರಿದವನು, ದ್ವಿಜರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು—ಇವರನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಸ್ನೇಹದ್ರೋಹಿ, ಮೋಸಗಾರ, ಅತಿಥಿ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ದೋಷಗೊಳಿಸುವವರು, ಬ್ರಹ್ಮಚಿಂತನೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟವರು—ಇವರನ್ನು ಸದಾ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅತಿಥಿ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ದೋಷಗೊಳಿಸುವವನು. ತಮಸ ಅಥವಾ ರಾಜೋಗುಣದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಹ ಅತಿಥಿ ಪರಂಪರೆಗೆ ದೋಷಕಾರನು. ನಿಷಿದ್ಧ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರನ್ನು ಸದಾ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ, ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರೊಂದಿಗೆ ಆಹ್ವಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಮುಂದಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯ ಗುಣವಂತರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಮಾಡುತ್ತಾ, ಚಿಂತೆಯ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಂದು, ವಾಯುವಿನಂತೆ ಇದ್ದು, ಹವಿಸು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ನಿಯಮಿತವಾಗಿರಬೇಕು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆದೇಶ.