ಓ ಶ್ರದ್ಧಾಳುಗಳೇ, ಶ್ರದ್ಧಾ ಮತ್ತು ಹೋಮಾದಿ ಧರ್ಮಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾರು ಆಹ್ವಾನಾರ್ಹರು ಎಂಬುದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಶ್ರುತಿಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಅಥರ್ವಶಿರಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರುದ್ರಾಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪಠಿಸುವವನು, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪಠಕನಾದವನು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಮಾಡುವುದು ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯವಾಗಿರುವವನು, ಶುಚಿವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ದಾನ ಮಾಡುವವನು, ಗುರು, ದೇವತೆ, ಅಗ್ನಿ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವನು, ಜ್ಞಾನಸಾಧನೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹೋಲಿಸಿದವನು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಆಹಾರಪಂಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವವರು. ಮಹಾದೇವನಾರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ವೈಷ್ಣವನಾದವನು, ಪಂಕ್ತಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನು, ಯಜ್ಞಯಾಗಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ದಾನಪ್ರಿಯನು, ಸವಿತ್ರಿ ಜಪದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಅಗ್ನಿಚಯನದ ನಂತರ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದವನು, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಋಷಿ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವವನು, ವಿಶ್ವಾಸಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಪರನು, ಅಥರ್ವವೇದಪಾರಾಯಣನಾದವನು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವನು, ಅಸಕ್ತನಾದವನು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಪಂಕ್ತಿಪಾವನರು. ಈ ಪಾವನರು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ನೈಷ್ಠಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ನಿಯಮಾನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿರುವವನು ಅಥವಾ ಉಪಕುರ್ವಾಣ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ—ಇವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಇದೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಯತ್ನಶೀಲ ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೂ ಭೋಜನ ನೀಡಬಹುದು. ವೇದಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ ನೀಡುವ ಫಲವು ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ದಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಮೇಲ್ಕಂಡವರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇತರ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಹವನಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರನೀಡಬಹುದು. ಈ ಕ್ರಮವೇ ಸದಾ ಸಜ್ಜನರು ಅನುಸರಿಸುವ ಪರ್ಯಾಯವಿಧಾನ. ಮಗುವಿನ ಮಗ, ವಾಗ್ವಿದ್ಯಾಧಿಪತಿ, ಬಂಧು, ಹೋಮದ ಪುರೋಹಿತ, ಯಜಮಾನ—ಇವರಿಗೂ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣದ ದಾನ (ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರಿಗೆ ನೀಡುವುದು) ದೈತ್ಯಸ್ವರೂಪವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಫಲ ಕೊಡದು. ಶತ್ರುವಿಗೆ ನೀಡಿದ ಹವಿಷ್ಯ ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ನೀಡಬಾರದು; ಹೇಗಂದರೆ, ಹವನವನ್ನು ಬೂದಿಗೆ ಹಾಕಿದಂತೆ ಅದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಋಕ್ಪಠನ ಮಾಡದವನಿಗೆ ಹವಿಷ್ಯ ನೀಡಿದರೆ, ದಾನಿ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯನು. ಇಂತಹ ದೋಷಯುಕ್ತ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದವನು, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಮಾಡಿದನೋ ಅಷ್ಟು ಬಾರಿ ಕಡುಕಹಿಯಾದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುವನು. ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರು ಹವಿಷ್ಯ ಸೇವಿಸಿದಲ್ಲಿ ಅದು ದೈತ್ಯಸ್ವರೂಪವಾಗುತ್ತದೆ. ದೋಷಭ್ರಷ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ. ಕೊಲೆ, ಬಂಧನ, ಇವುಗಳಿಂದ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುವ ಆರು ಜನರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಬಂಧುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ವೇದವನ್ನು ಮಾರುವವರು ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ತಿರಸ್ಕೃತರು. ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುವವರು ಪತನರಾದವರು. ವೇದವನ್ನು ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಬೋಧಿಸುವವರೂ ಪತನರಾದವರು. ಕಪಾಲಿಕ, ಪಾಶುಪತ, ಪಾಶಂಡ ಮತ್ತು ಇಂತಹವರಿಗೂ ಶ್ರಾದ್ಧ ಫಲವಿಲ್ಲ. ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಸುಳ್ಳಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಂಕ್ತಿದೋಷಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ವಿಧವೆಗೆ ಸಂತಾನ ನೀಡುವುದು, ಕಳ್ಳತನ, ಶಕ್ತಿಹೀನತೆ, ನಾಸ್ತಿಕತೆ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿಹಾಕಿದವನು, ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವವನು, ಸೋಮವನ್ನು ಮಾರುವ ದ್ವಿಜನು, ಪುನರ್ವಿವಾಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಬಡ್ಡಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಜ್ಯೋತಿಷಿ, ಅಂಗದೋಷ ಅಥವಾ ಅತಿರೇಕವಿರುವವನು, ವೀರ್ಯಚ್ಯುತನಾದವನು, ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವನು, ಪಿಶುನತನಾದವನು, ಹೆಂಡತಿಯ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಸದಾ ಒಳಪಡುವವನು, ವಂಶಭಂಗ ಮಾಡಿದವನು, ಪವಿತ್ರತೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡವನು, ಯವ/ದರ್ಭಾ ಮುಟ್ಟಿದವನು, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದವನು, ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು, ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುರಿದವನು, ದ್ವಿಜರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು—ಇವರನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಶ್ರದ್ಧಾ ಮತ್ತು ಹೋಮಗಳಲ್ಲಿ ಪಾವನರು ಯಾರು, ಅಪಾವನರು ಯಾರು ಎಂಬುದು ಶ್ರುತಿಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿದೆ.