ಹೀಗಾಗಿ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ದ್ವಿಜರು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಮಗುವಿನ ಜನನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು "ಪಾರ್ವಣ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಪಿತೃಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ವಿಧಿಗಳನ್ನು "ಏಕೋದ್ಧಿಷ್ಟ" ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಸುಭಿಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು "ಪಾರ್ವಣ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಯಾಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆರನೇ ದಿನವನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಎಂಟನೇ ದಿನದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಂದು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಲಭಿಸುವ ಪುಣ್ಯವು ಅನಂತವಾಗಿದೆ. ಪಿತೃಗಳು ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೂ ಗಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದರೆ, ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರಾದ ಹರ ಸ್ವತಃ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಕುಬ್ಜಾಮ್ರ, ಭೃಗುತುಂಗ ಮತ್ತು ಮಹಾತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ; ವೇತ್ರಾವತಿ, ವಿಪಾಶಾ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೋದಾವರಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ; ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ಸದಾ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಗೋಧಿ, ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಮುಂಗಡಕಾಯಿ ನೀಡುವುದರಿಂದ, ಪಿತೃಗಳು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿದಾರಿ ಮತ್ತು ಭರಣ್ಡ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನೀಡಬೇಕು. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶೃಂಗಾಟಕ ಮತ್ತು ಕಶೇರುಕವನ್ನು ಕೂಡ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ನೀಡಬೇಕು. ಹೆಣದ ಮಾಂಸ ನೀಡಿದರೆ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು, ಪಕ್ಷಿಯ ಮಾಂಸ ನೀಡಿದರೆ ಐದು ತಿಂಗಳು ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆಡು ಮಾಂಸದಿಂದ ಎಂಟು ತಿಂಗಳು, ರೌರವ ಮಾಂಸದಿಂದ ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳು. ಮುಯಿಲು ಅಥವಾ ಕಪೆ ಮಾಂಸದಿಂದ ಹನ್ನೊಂದು ತಿಂಗಳು ತೃಪ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ವಾರ್ಧ್ರೋಣ ಮಾಂಸದಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗಿಗಳ ಆಹಾರವು ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯೋಗದಿಂದ ನೀಡಿದ ಯಾವುದೇ ಆಹಾರವು ನಾಶವಾಗದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಸೂರ್ಯಕಾಯಿ, ಬದನೆಕಾಯಿ, ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಸುರಸಾ ನೀಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ರಾಜಕಾಲೆ ಮತ್ತು ಎತ್ತು ಹಾಲನ್ನು ಕೂಡ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀಡಬಾರದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮೃದು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ, ಪಿಂಡ ಮತ್ತು ಪಾಕ ಅನ್ನವನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ದಾನದಲ್ಲಿ, ಅತಿಥಿಯನ್ನು ತೀರ್ಥವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ವ್ರತಪಾಲನೆ ಮಾಡುವವರು, ಶಿಸ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವವರು, ಸರಿಯಾದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬರುವವರು—ಅವರು ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಋಗ್ವೇದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ತ್ರಿಸೌಪರ್ಣ, ತ್ರಿಮಧುರ ಅಥವಾ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು; ಅಥರ್ವಶಿರಸ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರುದ್ರಾಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪಠಿಸುವವರು; ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಪಠಕರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡುವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಶುದ್ಧ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಸಾವಿರಗಟ್ಟಲೆ ದಾನ ಮಾಡುವವರು; ಗುರು, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಪೂಜೆಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವವರು, ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುವವರು; ಮಹಾದೇವದ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ವೈಷ್ಣವರು, ಭೋಜನ ಸಾಲನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮಾಡುವವರು; ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ದಾನದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವವರು; ಸವಿತ್ರಿ ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು; ಅಗ್ನಿಶಾಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು; ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ನಿಯಂತ್ರಿತ ಋಷಿಗಳು; ಪಿತೃಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವ, ಶ್ರದ್ಧಾವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು—ಇವರು ಭೋಜನ ಸಾಲನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭೋಗ–ಮೋಕ್ಷದ ಪಥವನ್ನು ದ್ವಿಜರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.