ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ತಮ್ಮ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವಿಧಿಯು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಹವನವಾಗಿತ್ತು. ಇದೇ ರೀತಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದು 'ಭೂತಯಜ್ಞ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ದೇಹಧಾರಿಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಲಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು, ಇದು ಪಿತೃಯಜ್ಞವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮೋನ್ನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ವೇದಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ತಾನೇ ಮನಸ್ಸು, ವಚನ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತನಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಬಳಿಕ, ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸದುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಈ ಆತಿಥ್ಯವು ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿಯೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿಯೂ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅತಿಥಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಹಿತೋಪದೇಶದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಲೋಭವಿಲ್ಲದೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತು, ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಆಹಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸದೆ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ, ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯೂ ಕೂಡ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವನು ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ದೂರವಾಗಿ, ಅನೈತಿಕವಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ನರಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಂದಿಗಳಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶುದ್ಧ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಪಶ್ಚಿಮದತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ಕುಳಿತರೆ, ಧನ್ಯತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಉತ್ತರದತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ಕುಳಿತರೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದಂತೆ ಫಲ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮನುವು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಉಪವಾಸದ ಸಮಾನ ಎಂದು ಅವರು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವ ಮೊದಲು, ನೀರನ್ನು ಸಿಪ್ಪಿಸಿ, ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೊಳೆದು, ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದೆ, ಐದು ತದ್ರವ ಪದಾರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. 'ಅಮೃತಾಪಿಧಾನೋಸಿ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ನೀರನ್ನು ಶಿಂಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಆಪಾನ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ ಪ್ರಾಣಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದ ದ್ವಿಜನು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲೇ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು, ಆತ್ಮನನ್ನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೊಳೆದು, 'ಸಾ ಗೌಃ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೊಳೆಬೇಕು. 'ಪ್ರಾಣಗ್ರಂಥಿರಸಿ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಹಾಕಿ ಬಿಡಬೇಕು. ನಂತರ, ಪ್ರಣವವನ್ನು ಜಪಿಸಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಣೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಆಚರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬಾರದು; ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ ಮಾತ್ರ, ಗ್ರಹಣ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಸೇವಿಸಬಹುದು. ಗ್ರಹಣ ಮುಗಿಯದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರು ಅಸ್ತವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಮುಂದಿನ ದಿನದ ಬೆಳಕು ಕಾಣುವವರೆಗೆ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬಾರದು. ಹೋಮದ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಅಥವಾ ಚಿಂತೆಗೊಳಗಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೇವಿಸಬಾರದು. ವೇದಪಾಠವನ್ನು ಕೇವಲ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುವವನ ಜೀವನ ಫಲವತ್ತಾಗದು. ಚಪ್ಪಲು ಧರಿಸಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವುದು ಅಸುರಸ್ವಭಾವ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮುರಿದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಬಿದ್ದುಕೊಂಡು ಅಥವಾ ನಿಂತುಕೊಂಡು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬಾರದು. ಅಶುದ್ಧನಾದವನು ತುಪ್ಪ ಸೇವಿಸಬಾರದು ಹಾಗೂ ತಲೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು. ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ, ತೆರೆಯಾದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬಾರದು. ಚಪ್ಪಲು ಧರಿಸಿ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಬಂದು ಕೂಡಲೇ ಅಥವಾ ನಗುತ್ತಾ ಅಥವಾ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬಾರದು. ವೇದಾರ್ಥವನ್ನು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಮೂಲಕ ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು. ಇಂತಹ ವಿಧಿ-ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಜೀವನ ಧರ್ಮಮಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಪಾಪಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪರಮ ಗತಿಯ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.