ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಮಹಾದೇವರಾದ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ಣ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ, ಈಶಾನ, ರುದ್ರ ಅಥವಾ ತ್ರಯಂಬಕ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ‘ಶಿವಾಯ ನಮಃ’ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮವನ್ನೇ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆಕಾಶದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೈವಿಕ ಶಿವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಐದು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಮಾನವಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವನ್ನು ಈ ಐದು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ನಂತರ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕು. ಕುಶದ ಗದ್ದಲ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕುಶವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ವೈಶ್ವದೇವ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಇದನ್ನು ದೇವತೆಯರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಯಜ್ಞವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗೃಹಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಶಾಶ್ವತ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ. ಇದೇ ಜೀವಯಜ್ಞವೆಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೇ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಈ ಜೀವಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿದಿನದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಪಿತೃಯಜ್ಞವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ವೇದಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ತನ್ಮಯತೆ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಚಿತ್ತದಿಂದ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಅತಿಥಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಈ ಅತಿಥಿಸತ್ಕಾರವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಾಗಿ, ಸಮೃದ್ಧಿಯೂ ಕೂಡ ವಿನಾಶಕಾರಿಯೂ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತಿಥಿ ಬಂದಾಗ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಗೌರವದಿಂದ ಆತಿಥ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಲೋಭವಿಲ್ಲದೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಬಂಧುಗಳೊಡನೆ ಕೂತು, ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಆಹಾರವನ್ನು ಹೀಯಾಳನೆ ಮಾಡದೆ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದರೆ, ಮೋಹದಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವತಾಪೂಜೆಯೂ ಕೂಡ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ ಊಟ ಮಾಡಿದವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಹಂದಿಗಳಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ತನ್ನವರೊಡನೆ ಊಟ ಮಾಡಿದವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಶುದ್ಧ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಶ್ಚಿಮದತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಉತ್ತರದತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವರು, ಈ ರೀತಿಯ ಊಟವನ್ನು ಉಪವಾಸದ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನೀರನ್ನು ಸಿಪ್ಪು ಮಾಡಿ, ಬಾಯನ್ನು ತೇವವಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದೆ, ಐದು ತೇವಪದಾರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು. ‘ಅಮೃತಾಪಿಧಾನಂಸಿ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ನೀರನ್ನು ಛತ್ರಣ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಅಪಾನ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ ಪ್ರಾಣಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ತತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ ದ್ವಿಜನು ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು, ಆತ್ಮನನ್ನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಬಾಯನ್ನು ಒಗೆದು, ‘ಇಯಮ್ವಾ ಗೌಃ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಒಗೆಯಬೇಕು. ‘ತ್ವಂ ಪ್ರಾಣಸ್ಯ ಗುಹಾ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಕೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ನೀರನ್ನು ಚೆಲ್ಲಬೇಕು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಓಂಕಾರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಣಿಗೆ ಏಕೀಕರಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆ ಮಾಡಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಊಟಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.