ಒಮ್ಮೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಧರ್ಮದ ಗಂಭೀರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳ ಕುರಿತು ತಿಳಿಯಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಯೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು: "ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡಿದರೆ, ಅದರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕೂದಲುಗಳಿವೆಯೋ, ಅಷ್ಟೊಂದು ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ." ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು: "ದ್ವಿಜಾತಿಗಳಿಗೆ, ಎಂದಿಗೂ ಮಾದಕ ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಇದು ಶಾಶ್ವತ ನಿಯಮ. ಯಾರು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಮೀರಿ ಪಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಂದ ಬಿದ್ದು, ಒಬ್ಬರ ಸಹವಾಸಕ್ಕೂ ಅಸಾಧುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದವರೆಗೆ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಿಷಿದ್ಧ ಪಾನಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ರೌರವ ನರಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ." ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: "ಪಾಪಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ." ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ದೇಹದ ಶ್ರಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೂ ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮುನುಷ್ಯರು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನದಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು." "ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನದಿಂದ ಪಾಪಗಳು ದೂಷಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಜಪಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಒದ್ದೆಯಾದ ವಸ್ತ್ರದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದನ್ನು 'ಕಾಪಿಲಿಕ ಶುದ್ಧಿ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗ್ಯತೆಯಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮ, ವಾರುಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ನಾನಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಾರುಣ ಮತ್ತು ಯೋಗ ಸ್ನಾನಗಳು ಸೇರಿ ಆರು ವಿಧದ ಸ್ನಾನಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾದದಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೆ ಭಸ್ಮದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದನ್ನು 'ಆಗ್ನೇಯ ಸ್ನಾನ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು 'ದೈವಿಕ ಸ್ನಾನ' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗಸ್ನಾನ ಎಂದರೆ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದು. ಯಾವ ಸ್ನಾನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಬೇಕು." "ಊಟವಾದ ನಂತರ, ದಂತಕಷ್ಟವನ್ನು ತೊಳೆಯಬೇಕು. ಅದು ಮಧ್ಯಮ ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ದಪ್ಪವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಗುಲ ಉದ್ದವಾಗಿರಬೇಕು. ಅಪಾಮಾರ್ಗ, ಬಿಲ್ವ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕರವೀರದ ದಂತಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿನದ ದಂತಕಷ್ಟವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ನಿಯಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಚೂರುಮಾಡಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು." "ಯಾವಾಗಲೂ ಆಚಾರವಿಧಿಯಂತೆ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಚಮನ ಮಾಡಬೇಕು; ಮತ್ತೆ, ಮಾತಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ ಮಾಡಬೇಕು. ನೀರು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿದೆ; ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು, ಸಾವಿತ್ರೀ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ ವಾರುಣ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾವನವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮೂರು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ನಂತರ, ಶಾಂಧ್ಯಾಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ." "ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಪರಮ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ಶಾಂಧ್ಯಾರಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಇತರ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಶಾಂಧ್ಯಾರಾಧನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಫಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಾಗದು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಹಾನಭಿವಂದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಂಧ್ಯಾರಾಧನೆ ಮಾಡಿದವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆದರು. ಶಾಂಧ್ಯಾರಾಧನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಅನೇಕ ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಯೋಗರೂಪಿ ಪರಮ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ." "ವಿದ್ಯಾವಂತರಾದವರು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತದಿಂದ ಸಾವಿತ್ರೀಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದದಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಅವುಗಳನ್ನೇ ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಲೆಯೊಡ್ಡಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 'ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿಮಗೆ, ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯನಾದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿಮಗೆ' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು." ಹೀಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿವರಿಸಿದರು.