ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಭಕ್ತಿಗೆಡದ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತಿಳಿಸಿದರು: “ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಕೂರ್ಲ್ಯೂ ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು, ಚಕೋರ ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು, ಜಾಲ ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು, ಅಥವಾ ಕೋಗಿಲೆಯನ್ನು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಬಳಸಬಾರದು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಪಾರಿವಾಳ, ಲ್ಯಾಪ್ವಿಂಗ್ ಎಂಬ ಹಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿ ಕೋಳಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಸೇವಿಸಬಾರದು. ಜಕ್ಕಲ್, ಕೋತಿ, ಮತ್ತು ಕತ್ತೆಯನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಕೂಡ ನಿಷಿದ್ಧ. ಇವು ಜಲಚರ ಮತ್ತು ಭೂಚರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಸಲಾದ ನಿಯಮಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ, ಮಾನವನು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಧಿಪತಿ, ಪಂಚನಖಿಗಳಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಬೇರೆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ವಾಧ್ರೀಣ ಹಕ್ಕಿ, ಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಮೀನು ತಿನ್ನುವ ಹಂಸವನ್ನು ಕೂಡ ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವು ಮೀನುಗಳು ಕೂಡ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಜೀವಭಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಕೂಡ, ಈ ನಿಯಮ ಅನುಸರಿಸಬಹುದು. ಔಷಧೀಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ, ಆದೇಶದಂತೆ ಅಥವಾ ಯಜ್ಞದ ನಿಮಿತ್ತ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳು ಆ ಪ್ರಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೋ, ಅಷ್ಟೊಂದು ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವನೆಂಬುದು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ. ಎರಡು ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಾದ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಮದ್ಯಪಾನ ಸದಾ ವರ್ಜ್ಯ; ಇದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮ. ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಲು ಅರ್ಹನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ತನಕ ಅರ್ಹನಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಿಷಿದ್ಧವಾದ ಮದ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಅವನು ರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಈಗ, ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಬೇಕೆಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಿತ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಆತನು ಮನಸ್ಸಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವರನ್ನು, ದೇಹದ ಶ್ರಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನನ್ನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಪ್ರಾತಃಕಾಲದ ಸ್ನಾನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನದಿಂದ ಋಷಿಗಳು ಸದಾ ಸಂತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಾರದು. ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನದಿಂದ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಯ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಜಪದ ನಿಮಿತ್ತ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಒಂದು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೊಳೆದು ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಕಾಪಿಲಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮ, ವಾರುಣ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ನಾನಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ರೀತಿ, ವಾರುಣ ಮತ್ತು ಯೋಗ ಸ್ನಾನಗಳು ಸೇರಿ ಆರು ವಿಧದ ಸ್ನಾನಗಳಿವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಗ್ನೇಯ ಸ್ನಾನವೆಂದರೆ, ದೇಹವನ್ನು ಪಾದದಿಂದ ತಲೆವರೆಗೆ ಬೂದಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು. ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ದೈವಿಕ ಸ್ನಾನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗ ಸ್ನಾನವೆಂದರೆ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಯಾವ ಸ್ನಾನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬಲ್ಲದೋ, ಅದನ್ನು ಸದಾ ಮಾಡಬೇಕು. ಭೋಜನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ದಂತಕಷ್ಟವನ್ನು ತೊಳೆಯಬೇಕು. ಅದು ಮಧ್ಯಮ ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ದಪ್ಪವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಬೆರಳು ಉದ್ದವಾಗಿರಬೇಕು. ಅಪಾಮಾರ್ಗ, ಬಿಲ್ವ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕರವೀರ ದಂತಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆ ದಿನದ ದಂತಕಷ್ಟವನ್ನು ಬಳಸಿದ ನಂತರ, ನಿಯಮ ತಿಳಿದವನು ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಚೆವ್ವಿ, ತೊಳೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಯಾವಾಗಲೂ ಆಚಮನವನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನೀರು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿದ್ದು, ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು, ಸಾವಿತ್ರೀ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದ ವಾರುಣ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದ ನಂತರ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮೂರು ವಿಧದ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಸಂಧ್ಯಾಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ.