ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಟರೆ, ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವವರು, ಹಸು ಮುಂತಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವತೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದರೆ, ಸತ್ತ್ವಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇವರು ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದು, ದೇವತೆಗಳು ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅನಂತರ, ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಕೆಳಮುಖದ ಸೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಾಕಟ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತ್ವಗುಣ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ಮಾನವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಪಂಚಭೂತಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಸೃಷ್ಟಿ ಉದಯವಾಯಿತು. ಹೀಗೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಟರೆ, ಈ ಐದು ವಿಧದ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭೌತಿಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕೃತಿಸ್ವಭಾವದ ಸೃಷ್ಟಿ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಹರಡುವುದಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವ, ವಿವಿಧ ಪ್ರಭೇದಗಳಿರುವ ಸಮಸೋತ್ಥ ಸೃಷ್ಟಿ ಐದನೆಯದು. ಆನಂತರ, ಕೆಳಮುಖ ಸೃಷ್ಟಿ, ಅಂದರೆ ಮಾನವನ ಸೃಷ್ಟಿ ಏಳನೆಯದು. ಹಾಗೂ, ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಯುವಕರ ಸೃಷ್ಟಿ. ಇವುಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಕ ಹಾಗೂ ವೈಕೃತಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು. ಓ ಮಹರ್ಷಿಶ್ರೇಷ್ಟ, ಮುಖ್ಯವಾದ ಹಾಗೂ ಇತರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಪೂರ್ವಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಭಗವಂತನು ಮೊದಲು ಋಭು ಮತ್ತು ಸನತ್ಕುಮಾರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಹರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಪರಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಅವರು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೋಹಿತರಾದರು. ನಾರಾಯಣ, ಮಹಾಯೋಗಿ, ಯೋಗಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆನಂದಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಭಗವಂತನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕಣ್ಣಿಂದ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ತುಂಬಿದ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳು ಬಿದ್ದವು. ಆ ಹನಿಗಳಿಂದ ಮಹಾದೇವನು, ನೀಲಿ ಹಾಗೂ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಆಶ್ರಯರೂಪಿಯಾಗಿ ಉದಯನಾದನು. ಆ ಮಹಾದೇವನನ್ನು, ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಈ ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಟಾಮಂಡಿತ, ನಿರ್ಭಯ, ತ್ರಿನೇತ್ರ, ನೀಲಿ ಹಾಗೂ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಆ ಮಹಾದೇವನು. ಅವನು ಲೋಕಪತಿಗೆ, "ನಾನು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಅಶುಭ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಈಗ ನಾನು ಸ್ಥಳಾಧಿಪತಿಗಳಾದ ಎಲ್ಲರ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು: ನದಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು; ಪಕ್ಷಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು, ಅಯನಗಳು, ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಯುಗಗಳು; ದಕ್ಷ, ಅತ್ರಿ, ವಶಿಷ್ಠ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪ. ಅವನ ತಲೆಯಿಂದ ಅಂಗಿರಸ ದೇವತೆ, ಹೃದಯದಿಂದ ಭೃಗು ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸಿದರು. ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಸಂಕಲ್ಪ ದೇವತೆ, ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹನು. ಅವನ ಅಪಾನದಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾದ ಕ್ರತು, ಸಮಾನದಿಂದ ವಶಿಷ್ಠ ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸಿದರು. ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಧರ್ಮನು ಅವರಿಂದ ಚಲನೆಯಾಯಿತು. ಈ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ಧರ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿದನು. ಆಗ ಅವನ ಕೆಳ ಭಾಗದಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಅಸುರರು ಎಂಬ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಆ ರಾತ್ರಿ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ, ಧರ್ಮಯುಕ್ತ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಪಿತೃಸ್ವರೂಪವೆಂದು ತಿಳಿದಾಗ, ಪಿತೃಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಅವನಿಂದ ತೊಡಗಿದ ಆ ದೇಹ ತಕ್ಷಣವೇ ಸಂಧ್ಯೆಯಾಯಿತು. ಈ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಗಳ ಸ್ವರೂಪವಾದ ಸಂಧ್ಯೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.