ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುವ ಶಿಷ್ಯರು ಆ ಗುರುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಗುರು ಕೂಡ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಘೃತದ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮಾಂಸದ ಹೋಮಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಧರ್ಮದ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಬ್ಬನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಪಿಸಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಜಪಯಜ್ಞ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಕಡೆ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಿದ್ದರೂ, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಕೇವಲ ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಆನಂತರ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತದಿಂದ ಸವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಮಹತ್ ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು ಎಲ್ಲ ಅಪಶಕುನಗಳನ್ನು ದೂಡುತ್ತವೆ. ಸತ್ವ, ರಜಸ್ ಮತ್ತು ತಮಸ್—ಈ ಮೂರು ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂತ್ರವೇ ಮಹಾಯೋಗ, ಎಲ್ಲ ಸಾರಾಂಶಗಳ ಸಾರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ಶಿಷ್ಯನು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಗಾಯತ್ರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿನ ಪಠಣವೇನೂ ಇಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ವೇದಪಾಠದ ಆಚರಣೆ ಆಷಾಢ ಅಥವಾ ಪ್ರೋಷ್ಟಪದ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಷ್ಯನು ಶುಭ್ರವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಥವಾ ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಮೊದಲ ದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ವೇದಾಂಗಗಳು, ಪುರಾತನ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಅಧ್ಯಯನ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಕೆಲವು ಕಾಲಗಳು ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ತಪ್ಪು ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮೋಡಗಳು ಕಾಣಿಸಿದಾಗ ಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು. ಇವುಗಳು ಅನೇಕ ಪ್ರಸಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅಯೋಗ್ಯ ಕಾಲಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಿಂಚು ಬೀಳುವಾಗ, ರಾತ್ರಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬಂತೆ ನಿಷಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ದುರ್ವಾಸನೆಯಿರುವಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಾರದು. ಅಳುವಾಗ ಅಥವಾ ಜನರು ಗುಂಪಾಗಿ ಕೂಡಿರುವಾಗ ಅಧ್ಯಯನ ನಿಷಿದ್ಧ. ಅಶುದ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಊಟ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅಥವಾ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಧ್ಯಯನದ ಬಗ್ಗೆ ಮನಸ್ಸಲ್ಲಿಯೂ ಯೋಚಿಸಬಾರದು. ರಾಜನಿಂದಾದ ಅಶೌಚ್ಯ, ರಾಹು ಅಥವಾ ಜನನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಶೌಚ್ಯ ಇರುವಾಗ ಮೂರು ದಿನಗಳು ವೇದಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು. ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಶೌಚ್ಯ ಇರುವಷ್ಟು ಕಾಲ ವೇದಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು. ಮಾಂಸ ಭಕ್ಷಿಸಿದ ನಂತರ ಅಥವಾ ಶೋಕಸ್ಥ ಮನೆಯ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಾರದು. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಚತುರ್ದಶಿ, ಪೌರ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಾರದು. ಅಷ್ಟಕಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ಋತುಗಳ ಅಂತ್ಯದ ರಾತ್ರಿ ಅಧ್ಯಯನ ನಿಷಿದ್ಧ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೂರು ಅಷ್ಟಕಾ ದಿನಗಳನ್ನು ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕೊವಿದಾರ ಅಥವಾ ಕಪಿತ್ತ ಮರಗಳ ಕೆಳಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಾರದು. ಗುರುವು ವಿಧಿವಶರಾಗಿದ್ದರೆ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಅಶೌಚ್ಯ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರು ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಅಧ್ಯಯನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಣ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಷ್ಟಕಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಗಾಳಿಯು ಬೀಸುವಾಗ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಿಗೆ ಈ ನಿಯಮಗಳು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ್ದನು. ವೇದದ ಹೊರಗಿನವರೊಂದಿಗೆ, ಅಥವಾ ಮೋಹಿತನಾಗಿ ಇರುವವರೊಂದಿಗೆ ದ್ವಿಜರು ಸಂಭಾಷಣೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಕೇವಲ ಪಠಣದಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲುವವನು ಹಸು ಹತ್ತಿರದ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಂತೆ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ. ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಶೂದ್ರನಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಪಾತ್ರತ್ವ ಸಿಗದು.