ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ನಡೆಸುವ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವನುಸರಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇತರ ನಿಯಮಗಳು ಅನ್ವಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೈಶ್ಯರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧಿ ಕೋರಬೇಕು; ಶೂದ್ರರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹಾರೈಸಬೇಕು. ಪುರುಷರಲ್ಲಿ, ಜಾತಿಯ ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಪಕ್ಷದ ಮಾವುಗಳು ಗುರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ, ಸಾಸು, ಪಿತೃಪಕ್ಷದ ಹಿರಿಯ ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ದಾಯಿತಿಯು ಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಗುರುಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸು, ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಮೂಲಕ ಗೌರವದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸುವುದು ತಪ್ಪು. ಗುರುವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವನು, ಬೇರೆ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಅಧೋಗತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂರು ಜನ ಅತ್ಯುತ್ತಮರು; ಅವರಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಗಂಡನೂ ಸೇರಿ ಈ ಐದು ಜನ ಗುರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ಥಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಈ ಐದು ಜನರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಪುತ್ರನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ತೊರೆದೂ, ಅವರ ಸೇವೆಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯ ಪುತ್ರನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇವರಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಪಾವತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಸಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಅನಂತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಶಿಷ್ಯನು ಜ್ಞಾನಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೆ, ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಉಪಕಾರ ಮಾಡಿದವರಿಂದ ಗೌರವವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಮಾನ್ಯ ಮನುವು ಅವರಿಗೆ ಅವ್ಯಯ ಲೋಕಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಹಿರಿಯರನ್ನು ಕಂಡು, ಕಿರಿಯರು ಎದ್ದು 'ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಧರ್ಮಜ್ಞನು 'ಆರ್ಯ' ಎಂದು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತನಾಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸದಾ ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತನಾಡಬೇಕು; ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಕೂಡಾ ಹಾಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಹಲವು ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದರೂ, ತಮ್ಮ ವರ್ಣದವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಗಳಿಗೆ, ಗಂಡನೇ ಗುರು; ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನೇ ಗುರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐದು ಗೌರವದ ಸ್ಥಾನಗಳು ಇದ್ದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಿಂದಿನದು ಮುಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ, ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ—even ಶೂದ್ರನು ದಶಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದರೂ. ಹಿರಿಯರಿಗೆ, ಭಾರದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದವರಿಗೆ, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಬೇಕು. ಶಿಷ್ಯನು ಗುರುಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಮಾತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಅವರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು. ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ವೈಶ್ಯನು ಸಭೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಗೌರವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲು, ಅವಮಾನ ಮಾಡದವರಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಬೇಕು. ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವ ಪದ್ಧತಿ ಪತನಗೊಂಡವರಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಸಾಧುವರಿಂದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದೆ. ಶಿಷ್ಯನು ಪ್ರತಿದಿನ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಿಂದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಹಿಂದಿನ ಮನೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮಾತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ನೋಡದೆ, ಸದಾ ಶ್ರಮದಿಂದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು. ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರ ಜೀವನ, ಭಿಕ್ಷೆ ಮೂಲಕ ನಡೆದು, ಉಪವಾಸದ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಗುರುಗಳನ್ನು ಕಂಡು, ಸಂತೋಷ ಪಡಬೇಕು, ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡಬೇಕು. ಅದು ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಲೋಕದ್ವೇಷ್ಯವಾದುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸದಾ ಉತ್ತರದ ಕಡೆ ನೋಡಿಕೊಂಡು ಭೋಜನ ಮಾಡಬಾರದು; ಇದು ಶಾಶ್ವತ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಗುರುಗಳ ಗೌರವ, ಅವರ ಸೇವೆಯ ಮಹತ್ವ, ಶಿಷ್ಯನ ಧರ್ಮಪಾಲನೆ, ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷೆ ಪದ್ಧತಿಯ ಶುದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.