ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸಂಗ್ರಹ ಕುರಿತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹಾಗೂ ಇಂದ್ರನು ಅಮೃತ ಮಥನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು, ಸ್ಥಿರವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಸಂತಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳಿಂದ ತಿಳಿಸಿದ ಈ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಯಾರು ಮನನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮ ಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸದಾ ಕೇಳಿ, ಮನನ ಮಾಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕರ್ಮಮಾರ್ಗವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ಮನುವು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು: "ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ನಾನು ಹೇಳುವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ," ಎಂದು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಸ್ವಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಷ್ಟಮಾಸದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಷ್ಟಮ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬಾಲಕನು ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಗುರುಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುರುಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮೂರು ತಂತಿಗಳ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಅಥವಾ ಬಿಳಿ, ಶುಭ್ರವಾದ, ದೋಷರಹಿತವಾದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಇತರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಯಜ್ಞೋಪವೀತದ ಕೊರತೆಯಲ್ಲಿ, ಗೋಚರ್ಮ ಅಥವಾ ರುರುಮೃಗ ಚರ್ಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು. ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಡಭುಜದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಬಲಕೈಯ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಬೇಕು; ಶೌಚ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಸುತ್ತ ಹಾಕಬಹುದು. ಬಲಭುಜದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಎಡಕೈಯ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದಾಗ ಅದನ್ನು 'ಪ್ರಾಚೀನಾವೀತ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಧರಿಸಬೇಕು. ವೇದಪಾಠ, ಭೋಜನ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬೇಕು. ಇದು ಸನಾತನ ನಿಯಮ. ಮುಂಜಾ ಹುಲ್ಲು ದೊರೆಯದಿದ್ದರೆ, ಕುಶಾ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಮೂರು ಗುಂಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮರದ ತಂತಿ ಅಥವಾ ಮೃದುವಾದ ದೋಷರಹಿತ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು. ಕಾಮ, ಲೋಭ, ಭಯ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡಬೇಕು. ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಸದಾ ಸಮ್ಮಾನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಇರಬೇಕು. ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಲಸ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು. ಹೆಸರಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 'ಅ' ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ದೀರ್ಘ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಂಡಿತರಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸದವನು ಶೂದ್ರನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವಾಗ ಬಲಕೈ ಬಲಕೈಯನ್ನು, ಎಡಕೈ ಎಡಕೈಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮೊದಲು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ದೇವತಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ನಿಯಮಗಳು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವೈಶ್ಯರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಅವರಿಗೆ 'ಆಯುಷ್ಮಾನ್ ಭವ' ಎಂದು, ಶೂದ್ರರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ 'ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರಲಿ' ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಬೇಕು. ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ವರ್ಣದ ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಸಹೋದರರು ಗುರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಮಾವ, ತಾಯಿಯ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸುವ ಧಾತ್ರೀ ಗುರುಗಳೆಂದು ಗುರುತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇವರನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ವಾಕ್ಕಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ವಾದ ಮಾಡಬಾರದು. ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಗುರುಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವನು ಪತನವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು; ಅವರಲ್ಲಿಯೂ ತಾಯಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವನೀಯಳು. ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಪತಿ—ಈ ಐದು ಜನರನ್ನು ಗುರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಧನವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಈ ಐದು ಗುರುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಧರ್ಮದ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದರು; ಇದನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ಪರಮ ಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.