ವಾಮದೇವ ಮಹಾಯೋಗಿ, ಪಿನಾಕಧಾರಿ ರುದ್ರನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನೇ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಈ ಪರಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೀಡಿದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಗಿರೀಶನ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಾಢವಾಯಿತು. ಭೂತೇಶ, ಗಿರೀಶ, ಸ್ಥಾಣು, ದೇವಾದಿದೇವ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಶಿವನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಗಳೂ ಮಕ್ಕಳೂ ಸಹಿತ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಶಿವನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿರಿ. ಮಹಾದೇವನನ್ನು, ಗೋವಿನ ಒಡೆಯನನ್ನು, ಭಸ್ಮದಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದವನು ಪೂಜಿಸಿರಿ. ಅವರು ಸ್ಥಾಣುವಿಗೆ, ಶಾಶ್ವತನಿಗೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರ ವ್ಯಾಸನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಹೃಷಿಕೇಶನಿಗೂ, ಲೋಕಾಧಿಪತಿಯೂ ಆಗಿರುವ ಮಹಾಪ್ರಭುವಿಗೂ ನೇರವಾಗಿ ವಂದಿಸಿದರು. ಈಗ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ಆ ಭಕ್ತಿ ಉದಯವಾಯಿತು. ಈ ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಧನ್ಯನಾದ ಸ್ವಾಮಿ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುವವರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನು ಅಮೃತಮಥನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದರು. ಆಗ ಕೃಷ್ಣನು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು. ಸನತ್ಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಯಾರು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪರಮಪದವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸದಾ ಕೇಳಿ, ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕರ್ಮಮಾರ್ಗವು ಪರಮ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮನುವು, ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದನು: ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ, ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಕೇಳಿರಿ. ಗರ್ಭದ ಎಂಟನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎಂಟನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ನಿಯಮದಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು, ಗುರುಭಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು, ಗುರುಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಇರಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮೂರು ಹಗ್ಗಗಳ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಯು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬೇರೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಅಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧವಾದ, ಬಿಳಿಯಾದ, ದೋಷರಹಿತವಾದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನೇ ಧರಿಸಬೇಕು. ಅದು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಗೋಮಯ ಅಥವಾ ರುರುಮೃಗಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು. ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಸದಾ ಎಡ ಹೆಗಲಿನ ಮೇಲೆ, ಬಲ ಭುಜದ ಕೆಳಗೆ ಧರಿಸಬೇಕು; ಶೋಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಸುತ್ತ ಹಾಕಬಹುದು. ಬಲ ಹೆಗಲಿನ ಮೇಲೆ, ಎಡ ಭುಜದ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದರೆ ಅದನ್ನು ‘ಪ್ರಾಚೀನಾವೀತ’ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಪಿತೃಕರ್ಯಗಳಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ. ವೇದಾಧ್ಯಯನ, ಭೋಜನ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಎಡ ಹಗಲಿನ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಬೇಕು. ವಿಧಿಯಂತೆ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಸದಾ ಧರಿಸಬೇಕು; ಇದು ಶಾಶ್ವತ ನಿಯಮ. ಮುಂಜಾ ಗಿಡ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕುಶಾ ಗಿಡದಿಂದ ಒಂದೋ ಅಥವಾ ಮೂರು ಗುಡ್ಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ತಯಾರಿಸಬಹುದು. ಅಥವಾ ಯಜ್ಞಾರ್ಥಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮರಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ಮೃದುವಾದ ದೋಷರಹಿತ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಮಾಡಬಹುದು. ಯಾರು ಕಾಮ, ಲೋಭ, ಭಯ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ನಾನದ ನಂತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡಬೇಕು. ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಸದಾ ವಿಧಿಯಂತೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವಿರಲಿ. ದೀರ್ಘಾಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಲಸ್ಯ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಹೆಸರಿನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ‘ಅ’ ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ಪಂಡಿತರಿಂದ ವಂದನೆ ಪಡೆಯದವನು ಶೂದ್ರನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಬಲ ಕೈ ಬಲ ಕೈಗೆ, ಎಡ ಕೈ ಎಡ ಕೈಗೆ ಸ್ಪರ್ಶವಾಗಬೇಕು. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮೊದಲು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಿಧಿಯಂತೆ ಆಚರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಪರಮ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.