ಪುನಃ ಪುನಃ ಆ ಪುರಾತನ, ನಿತ್ಯ, ಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಆ ಪುರುಷನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನಿಗೆ, ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನನ್ನ ವಂದನೆಗಳು. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಿತಕರನಾದ, ದಿವ್ಯಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಪ್ರಣಾಮಗಳು. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ, ಅಚಲನಾದ ಅವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಜಾಗೃತನಾದ, ಶುದ್ಧನಾದ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿಮಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅನಂತನಾದ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಕಾರಣವೂ ಸಾಧನವೂ ಆಗಿರುವ ನಿಮಗೆ ವಂದನೆಗಳು. ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರೂಪನಾದ, ಮಾಯಾರೂಪಿಯಾದ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ, ಸಕರ್ಷಣನಾದ ನಿಮಗೆ ವಂದನೆಗಳು. ಸಿದ್ಧನಾದ, ಪೂಜ್ಯನಾದ, ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ರೂಪವಂತನೂ ನಿರಾಕಾರನೂ ಆದ ಮಾಧವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಈ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ನೀನೇ ರಕ್ಷಕ, ಆಶ್ರಯ, ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನು ವರಾಹರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆಯೆಲ್ಲಾ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಹರಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು. ಅವನ ದೇಹದ ವಿಶಾಲತೆಯಿಂದ ಭೂಮಿ ಮುಳುಗಲಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಲಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ದಹನಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹರಿಸಿದನು. ಆಗ, ಒಂದು ಸೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲದೆ, tamas (ಅಂಧಕಾರ)ದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು ಉದಯವಾಯಿತು. ಈ ಅಜ್ಞಾನವು ಐದು ಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಹಾತ್ಮನಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದುದು. ಅದು ತಮಸ್ಸಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಬೀಜವು ಲೋಕದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯ ವೃಕ್ಷಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಪ್ರಥಮ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಜಲಧಾರೆಯಂತೆ ಹರಡುವ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಉದಯವಾಯಿತು. ಪಶುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು, ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವವರು, ತಪ್ಪುಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿಯುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ. ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ದೈವೀ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಸತ್ವಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿರುವ ಅವರು ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ನಂತರ, ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ, ಫಲವತ್ತಾದ ಕೆಳಗೆ ಹರಿಯುವ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಸತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದರೂ, ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ಮಾನವರು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವನ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಭೂತಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಈ ಐದು ವಿಧದ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು, ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದುದಾಗಿ, ಭೌತಿಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೀಗೆ, ಈ ಪ್ರಕೃತಿಸ್ವಭಾವದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಪೂರ್ವಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ವಿವಿಧ ಪ್ರಭೇದಗಳಿರುವ ಜಲಧಾರೆಯಂತಹ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಐದನೆಯದು. ಅದರ ನಂತರ, ಕೆಳಗೆ ಹರಿಯುವ ಸೃಷ್ಟಿಯು, ಅಂದರೆ ಮಾನವನ ಸೃಷ್ಟಿಯು, ಏಳನೆಯದು. ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಯುವಕರ (ಕುಮಾರರ) ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ; ಇವು ಪ್ರಕೃತಿಜ ಮತ್ತು ವೈಕಾರಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು. ಓ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮುಖ್ಯ ಹಾಗೂ ಇತರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಪೂರ್ವಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಭಗವಂತನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಋಭು ಮತ್ತು ಸನತ್ಕುಮಾರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿದ್ದು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲಿಲ್ಲ. ಕೂಡಲೇ, ಪರಮಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಅವರು ಮೋಹಿತರಾದರು. ಮಹಾಯೋಗಿಯಾದ ನಾರಾಯಣನು ಯೋಗಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಭಗವಂತನು, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೂ, ಏನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ, ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳು ಬಿದ್ದವು. ಅವುಗಳಿಂದ ಮಹಾದೇವನು, ಆಶ್ರಯಸ್ವರೂಪನು, ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ವರ್ಣದೊಂದಿಗೆ, ಉದಯವಾದನು.