ಈ ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತನು ನಿರಾಶೆಯೂ, ಅಹಂಕಾರವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಪರಮೇಶ್ವರನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಶರಣಾಗಬೇಕು. ಅವನು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಆ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶರೀರದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೆ ಪಡೆಯಲಾಗದು; ಆದರೆ, ಪರಮೇಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಭಕ್ತನು ಈ ಲೋಕಬಂಧನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯೋಗಿಯು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪರಮ ದೇವರಾಗಿಯೇ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಪರಮೇಶ್ವರನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸದಾ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪರಮೇಶ್ವರನು ಜ್ಞಾನ라는 ಪ್ರಕಾಶದ ದೀಪದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶರಣಾದವರಿಗೆ ಅವನು ಅವರ ಹಿತ ಮತ್ತು ಆತ್ಮೋನ್ನತಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಡೆದ ಫಲವು ಅಂತ್ಯವಂತದ್ದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಆದರೆ, ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಇರುವವರು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಲೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪರಮೇಶ್ವರನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಶರಣಾಗಿರುವವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜೀವಮಾನವಿಡಿ ವೀರ್ಯವಂತ, ನಿರ್ಲೋಭ, detached ಭಾವದಿಂದ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಒಂದೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಪರಮಾಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಜ್ಞಾನವು ಪರಮೇಶ್ವರನ ತತ್ವ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದು, ಯೋಗಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಮಹಾದೇವನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ರತ್ನ ಅಥವಾ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಾಶ್ವತ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಜ್ಞರಿಗೆ ಲಿಂಗವು ಮರದಲ್ಲಿ ಮುಂತಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅದು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವಾದ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದು, ಭಕ್ತನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೂಡ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪರಮೇಶ್ವರನು ಆ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲೇ ಪಡೆದು, ಭಕ್ತನು ಶುಭ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಪರಮೇಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂಸಾರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ, ಓ ದ್ವಿಜರೇ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ದ್ವಿಜರೇ, ಸದಾ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಧರ್ಮವಂತ, ಭಕ್ತ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಎಂಬವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಬೇಕು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, flawless Nārāyaṇa ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ಅವನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಈ ಶುಭ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀನು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತ ದ್ವಿಜರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ. ನನ್ನ ಮಾತಿನಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಬೇಕು. ಈ ಪರಮ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಆಂತರ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಭೇದವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಅವರು ಶಾಂತ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆತ್ಮವಾಗಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವ್ಯಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ, ಏಕತ್ವದಿಂದ ನೋಡುವವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿ, ನನ್ನನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ವಿಭೇದದಿಂದ ನೋಡುವವರು ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ನಾನು ಅವರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಒಂದು ಕಾಲದ ತಿಂಬುವವನನ್ನು ಕೂಡ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ Nārāyaṇa ನಿಂದಿಸುವವನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. Nārāyaṇa ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ನಮಿಸಬೇಕು; ಇದು ನನಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಗೆ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆಯೂ ಅದೃಶ್ಯನಾಗಿಬಿಟ್ಟನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ಭಕ್ತಿಗೆ, ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ, ಶರಣಾಗತಿಗೆ, ಮತ್ತು Nārāyaṇa ಭಕ್ತಿಗೆ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಈ ಪವಿತ್ರ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಶಾಂತ, ಭಕ್ತ, ಧರ್ಮವಂತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.