ಪರಮಾತ್ಮನು—ಅವನೇ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು. ಈ ಪರಮ ಶಾಂತಿ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಅವನನ್ನು ಅರಿಯುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಇತರರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವಂತೆ, ಅವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಬೇಕಾದರೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನೇ ಸರ್ವತಃ pervasive. ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕು, ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಇದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಆ ಪರಮ ಸತ್ಯ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದುದು, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗಗನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಅದು ನಿರ್ಗುಣ, ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ—ಶಾಸ್ತ್ರವೇ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಬೇರೆ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು. ಉಳಿದುದೆಲ್ಲಾ ಅಜ್ಞಾನ; ಜಗತ್ತು ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು 'ಅದು ನನ್ನ ಆತ್ಮ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಒಂದು ಅವಿನಾಶವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತು, ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಸ್ಥಿತಿ ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದ, ಭೇದರಹಿತ, ಸತ್ಯ ಸ್ವಭಾವದದು. ತಮ್ಮ ಸ್ವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು, ಶಾಂತರು, ಪರಮ ಅವ್ಯಕ್ತದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿರ್ವಾಣ, ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವ, ಮತ್ತು ಕೈವಲ್ಯ—all ಒಂದೇ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಸ್ವಾಮಿ, ಮಹಾದೇವ; ಅವನನ್ನು ಅರಿಯುವವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಆ ಚಲಿಸದ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು, ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು, ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ವೇದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶಿವನೇ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಮಾತ್ರ. ಯೋಗವನ್ನು ಸದಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದರಿಂದ, ಅವರು ಆತ್ಮವನ್ನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಶಾಂತವಾದ ಜ್ಞಾನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯೋಗಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ ಮಹಾ ಸ್ವಾಮಿ ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ನನ್ನ ಯೋಗವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ಮಹಾ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ಯೋಗ ಇದೆ—ಮಹಾ ಯೋಗ, ಎಲ್ಲಾ ಯೋಗಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು. ಅದನ್ನು 'ಅಸತ್ತ್ವ ಯೋಗ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಆ ಮಹಾ ಯೋಗ, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವ, ಪರಮ ಸ್ವಾಮಿ. ಈ ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಬ್ರಹ್ಮ ಯೋಗದ ಅಷ್ಟಮಾಂಶಕ್ಕೂ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಯೋಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಯೋಗಿಗಳೂ ನನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಹೇ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ಋಷಿಯೇ, ಸಮಾಧಿ, ನಿಯಮ, ಯಮ, ಮತ್ತು ಆಸನ—ಇವುಗಳ ಉಪಾಯಗಳನ್ನು ಎಂಟು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಮಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇವು ಜನರಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅಹಿಂಸೆಯನ್ನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳು, ಪೀಡನೆ ಉಂಟು ಮಾಡದದ್ದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಹಿಂಸೆ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಮಾಡಿದ ಹಿಂಸೆ, ಅದೇ ಅಹಿಂಸೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯವನ್ನು, ದ್ವಿಜರು, ನಿಜವಾದ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಸ್ತೇಯವನ್ನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು, ಕಳ್ಳತನದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಕಾಮಸಂಬಂಧವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಪರಿಗ್ರಹವನ್ನು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾತುಗಳು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಅವನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು, ಶಾಂತಿಯನ್ನು, ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.