ಆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವ್ಯಕ್ತ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ನನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಏಕ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರವೇ, ಯಾರಾದರೂ ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಆದಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಆದಿಯೂ ಮಧ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವುದರಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆ ಕ್ಷಯಹೀನ, ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶವೇ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು; ಅದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದವನ್ನು ಅರಿತ ಜ್ಞಾನಿಗೆ ಯಾವ ಭಯವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯವಾದವನು ಸದಾ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸ್ವಯಂನಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಶುದ್ಧವಾದ, ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಸ್ಥಾನವೇ—ಅಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿ ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಇತರರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು; ಅವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು; ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸಹ ಇದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಪರಮ ಸತ್ಯವು, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಪರಮಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಅದು ಗುಣರಹಿತ, ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆ ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ನೋಡುವರು; ಶಾಸ್ತ್ರವೇ ಇದನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಕುರಿತು ಬೇರೇನೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಉಳಿದುದೆಲ್ಲ ಅಜ್ಞಾನವೇ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಜಗತ್ತು ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ‘ಅದೇ ನನ್ನ ಆತ್ಮ’ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕ್ಷಯಹೀನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ನನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಸ್ಥಿತಿ ಶಾಶ್ವತಾನಂದದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಭೇದರಹಿತವಾಗಿದ್ದು, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ಸ್ವಯಂನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಶಾಂತವಾಗಿ, ಪರಮ ಅವ್ಯಕ್ತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿರ್ವಾಣ, ಬ್ರಹ್ಮೈಕ್ಯ ಮತ್ತು ಕೈವಲ್ಯ—all ಒಂದೇ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಮಹಾದೇವನು; ಅವನನ್ನು ಅರಿತವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ಅಚಲವಾಗಿಯೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಆ ಅಚಲ ತತ್ತ್ವವನ್ನು, ಅಂದರೆ ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು, ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ವೇದಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಅದನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವರಾದ ಶಿವನೇ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೋಗವನ್ನು ಸದಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ಆತ್ಮವನ್ನು, ಭಾಸ್ಕರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಭಗವಂತನನ್ನು, ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಾಂತವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ತಲುಪುವಂತೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಯೋಗಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ ಮಹಾದೇವನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಇದೆ—ಅದು ಮಹಾಯೋಗ, ಎಲ್ಲ ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು. ಅದನ್ನು ‘ಅಸ್ತಿತ್ವರಹಿತ ಯೋಗ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಆ ಮಹಾಯೋಗವೇ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯವಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಬ್ರಹ್ಮಯೋಗದ ಅಷ್ಟಮಾಂಶಕ್ಕೂ ತಲುಪಲಾರದು. ಎಲ್ಲ ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಪರಮ ಯೋಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.