ಮಹೇಶ್ವರನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಜ್ಞಾನವೂ ಕೂಡ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ. “ನನ್ನಿಂದಲೇ ಈ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಭಗವಂತನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಮಾತ್ಮ, ಪರಬ್ರಹ್ಮ—ನನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದು. ಇದನ್ನು ಯಾರು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಜನನ-ಮರಣಗಳ ಬಂಧನಗಳಿಂದ, ಸಂಸಾರದ ಪಾಶಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾವನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಾಗ, ಜೀವವು ಪುನಃ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಬೀಳದೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತದೋ, ಅದೇ ನನ್ನ ಪರಮ ಧಾಮ—ನಿತ್ಯ, ಆನಂದಮಯ, ಭೇದರಹಿತವಾದುದು. ನಾನು ಆ ಪ್ರಾಚೀನ, ಅವಿನಾಶಿ ಭಗವಂತನು—ಮಾಯಾಧಿಪತಿ ಹರಿಯೇ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ಆದಿತ್ಯರಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿಷ್ಣು, ವಸುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾವಕ, ಮಹಾ ಹಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಐರಾವತ, ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮ. ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮ, ಅಮರರ ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ವೀರರಲ್ಲಿ ವೀರಭದ್ರ, ಸಿದ್ಧರಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿ ಕಪಿಲ. ಅಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಜ್ರ, ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ. ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥ, ದೇವಾಧಿಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವ. ಯಕ್ಷರಲ್ಲಿ ಕುಬೇರ, ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ವೀರಕ. ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಯು, ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಶತರುದ್ರೀಯ. ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷಸುಕ್ತ, ಸಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಯೇಷ್ಠಸಾಮ. ಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತ, ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವಿಮುಕ್ತಕ. ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಮರಣವೇ ನಾನು. ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರ. ಈ ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶನವೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾನು ಪಶುಪತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ಮರಿಸುವ ದೇವರು. ವೇದಜ್ಞರು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವವನು ನಾನು ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಹೊರತು ಪರಮಾತ್ಮ, ಅವಿನಾಶಿ ಜೀವಾಧಿಪತಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಪಶುಪತಿಯ ಬಂಧಗಳು, ಜೀವಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ದುಃಖಗಳು. ಇವು ಎಂಟು ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಕೂಡ. ಗುದ, ಲಿಂಗ, ಎರಡು ಕೈ, ಎರಡು ಕಾಲು, ಮಾತು—ಇವು ಹತ್ತನೆಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ಪ್ರಕೃತಿತತ್ವಗಳು. ಆದಿಕಾಲವಿಲ್ಲದ, ಮಧ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣವೇ ಜಗತ್ತಿನ ಪರಮ ಕಾರಣ. ಇವುಗಳ ಸಮಸ್ಥಿತಿ ಅವ್ಯಕ್ತ, ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಭೇದವು ಬುದ್ಧಿಯ ವೈವಿಧ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಬಂಧನಕ್ಕಾಗಲೀ, ಮುಕ್ತಿಗೆ ಆಗಲೀ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ಪಾಶಗಳು ದುಃಖರೂಪವಾದ ಬಂಧಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಾದ ಅವ್ಯಕ್ತ ನನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿರುವ ಶಕ್ತಿ. ಮಹತ್ತಿನಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಶಾಶ್ವತ ದೇವಾಧಿಪತಿಯ ಅವಯವಗಳು. ಅವನನ್ನು ಪರಮ, ಆದ್ಯ ಪುರುಷ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆತನಿಂದಲೇ ಜೀವಿಗಳು ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ, ಧನ್ಯನು, ಏಕೈಕ ಪರಮೇಶ್ವರನು. ಮಾಯೆ ಎಂಬ ಮೂಲದಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತು ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಅದರಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳು, ಮಹಾಭೂತಗಳು, ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಜನಿಸಿದವು.