ಯೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಧಿವ್ಯಾಪ್ತಿಯಾಗಿರುವ ಯೋಗಮಾಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ಇದ್ದರು. ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಪರಮೇಶ್ವರನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಭೂತನಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಾವು ಪರಿಪೂರ್ಣರಾದೆವು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅತ್ರಿ, ಕಪಿಲ ಮತ್ತು ಮರೀಚಿ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳೆದುರು ಕೈಕಳಚಿ, ತಲೆಬಾಗಿದರಂತೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆನಂದದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡು, ಶುದ್ಧನಾದ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ, ಪ್ರಚೇತಸನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಆ ಮಹರ್ಷಿ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪರಾತ್ಪರನು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮೀರಿ ಇರುವವನು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಘೋಷಿಸಿದರು: "ನೀನೇ ಎಲ್ಲವೂ, ನೀನೇ ಪರಿಪೂರ್ಣನು." ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ, ಯೋಗದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿ, ಚೈತನ್ಯದಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ದಿವ್ಯನೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಪ್ರಭೋ, ನಿನ್ನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಪ್ರಕಾಶವೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ," ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಭಾವಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠರಾದ ತಪಸ್ವಿಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಇತರರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ನೀನು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಅಚಲ, ನಿತ್ಯ ಮುಕ್ತ. ನಾವು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿ ಬಂದು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರ, ಸೂರ್ಯ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನು. ನೀನು ಶಾಶ್ವತನು, ಪರಮಪುರುಷನು. ನೀನೇ ಸರ್ವಾಧಿಪತಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನು. ಆಕಾಶ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಶೂನ್ಯ, ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಗುಣಾತೀತವಾದುದೆಲ್ಲ—ಇವುಗಳ ನಡುವೆ ಕಾಣಿಸುವುದೇ ನಿಜವಾದ ತತ್ವ. "ಪ್ರಭೋ, ಭಗವಂತ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವಿರಲಿ," ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. "ನಾವು ಒಬ್ಬನೇ ಆದ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ." ಅಗ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಪರಮರೂಪವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು ಭವನು ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದನು. ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಕಂಡು, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಭರಿತವಾಗಿ ಮಾತಾಡಿದರು. "ನಿನ್ನ ಪರಮರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು, ಶಾಶ್ವತ, ನಾವು ಪರಿಪೂರ್ಣರಾದೆವು," ಎಂದರು. "ನಿನ್ನ ಮೇಲೆಯೇ ನಮ್ಮ ಭಕ್ತಿ ಅಚಲವಾಗಿದೆ." ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಿನ್ನ ಶಾಶ್ವತವಾದ ನಿಜಸ್ವಭಾವವನ್ನು, ಪರಮೇಶ್ವರ, ಅವರು ಕಾಣುತ್ತಾ ಗಂಭೀರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾಧವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. "ನಾನು ವೇದಜ್ಞರು ಗ್ರಹಿಸುವ ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಭಗವಾನ್ ಹೇಳಿದರು. "ನಾನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ವಿನಾಶಕ, ಎಲ್ಲರ ನಿತ್ಯ ಆತ್ಮ. ಎಲ್ಲವೂ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ಥಿತನಲ್ಲ. ಇದು ನನ್ನ ಉಪಮೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ; ಇದನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ತೋರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ; ಈ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಯು ನನಗೆ ಸೇರಿದೆ. ನಾನು ಕಾಲ, ಕಾಲದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವವನು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಈ ಎರಡು ಸ್ಥಿತಿಗಳೂ ನನ್ನದೇ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರಧಾನದನ್ನೂ ಪುರುಷನನ್ನೂ ಚೇತನಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ.