ಯಾರಾದರೂ ತಾತ್ತ್ವಿಕತೆಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವವರು ಆಂತರ್ಯಸ್ವರೂಪವಾಗಿರುವ ಜೀವನನ್ನು "ಜೀವ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜೀವ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಮನಸ್ಸು ಅದರ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ, ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ವಿವೇಕದ ಕೊರತೆ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಲದ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಕಾಲ ಯಾರೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪ್ರಾಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಸರ್ವಜ್ಞನು, ಪರಪುರುಷನು. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಹಂಕಾರವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅಹಂಕಾರದ ಪಾರಾಗಿರುವುದು ಮಹತ್ತತ್ವ. ಪುರುಷನಿಂದ ಪ್ರಾಣನು ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಾಣನಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಉಂಟಾಗಿದೆ. ನನ್ನಿಗಿಂತ ಮೇಲಾಗಿ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ; ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ — ನಾನು ಅವ್ಯಕ್ತನೂ, ಆಕಾಶಸ್ವರೂಪನೂ, ಮಹೇಶ್ವರನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಮಹೇಶ್ವರನು ಮಾಯೆಯುಳ್ಳವನು ಮತ್ತು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಭವಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅನಂತ ಆತ್ಮನೇ ಇದನ್ನು ವೇದದ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಿಯಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವದೇವರ ಮಹಿಮೆಯಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತು ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಜನರು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅರಿಯಬಹುದು. ಈ ಜಗತ್ತು ನನ್ನನ್ನು — ಎಲ್ಲರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವವನನ್ನು — ತಿಳಿಯದು; ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ನನ್ನನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನೇ ಆತ್ಮ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನಿಯಮಕ, ಕಾಲ, ಅಗ್ನಿ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಇರುವವನು. ಬ್ರಹ್ಮಾ, ಮನುಗಳು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಿವಿಧ ವೇದಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗಿಗಳು ಭಗವಂತನನ್ನು, ಭೂತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ದೇಹವಾಗಿ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮವಾಗಿ, ಎಲ್ಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ನನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುವವರ ಹತ್ತಿರ ನಾನು ಸದಾ ಇರುವೆನು. ಭಕ್ತಿಗೆ ನಾನು ಮೋಕ್ಷರೂಪವಾದ ಪರಮಾನಂದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಡನೆ ಏಕೀಭವಿಸಿದ ಭಕ್ತರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಇದನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ: ನನ್ನ ಭಕ್ತನು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರೇ ಅವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನೇ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವವನು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯಭಕ್ತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಯಂ ಆತ್ಮದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ಧರ್ಮಾತ್ಮರನ್ನು ನಾನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ; ವೇದದ್ವೇಷಿಗಳನ್ನು ನಾನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನೇ ಲೋಕದ ಕಾರಣ, ಆದರೂ ಲೋಕದಿಂದ ನನಗೆ ಯಾವ ಸ್ಪರ್ಶವೂ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಮಾಯಾಧಿಪತಿ; ನನ್ನ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿ ಮಾಯೆಯೇ, ಅದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಯೋಗಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ, ಆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರ, ಅಮೃತದ ನಿಧಿ. ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ನನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ನಾನು ನಾರಾಯಣನಾಗುತ್ತೇನೆ — ಅನಂತನು, ವಿಶ್ವನಾಥನು, ಸೃಷ್ಟಿಯೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು. ನನ್ನ ತಾಮಸ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ರುದ್ರನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು ಭಕ್ತಿಯೋಗದಿಂದ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಕರ್ಮಯೋಗದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಯಾರು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಿರಂತರ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕೂಡ ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮರಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಜಗತ್ತು ನನ್ನಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ; ನಾನು ಇದನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಅಮೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಾಲವೇ ಸ್ವಯಂ ಭಗವಂತನು, ಮಹಾಯೋಗೇಶ್ವರನು, ಸ್ವಯಂ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲನಾಗಿದ್ದಾನೆ.