ಸತ್ಯದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ಮಹಾತ್ಮರು ನನ್ನನ್ನು ಆ ಮಹಾಪುರುಷನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪವು ಪರಿಶುದ್ಧ, ಕಲ್ಮಷರಹಿತ, ಗುಣರಹಿತವಾದ ಪರಮ ಶಕ್ತಿಯು ನನಗೆ ಸೇರಿದೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತೇನೆ; ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳೇ, ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೇಳಿರಿ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಕಾರಣವೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಯೋಗಿಗಳು ಅವಿನಾಶಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನನ್ನೊಡನೆ ಪರಮಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗಾಧಿಪತಿಗಳೇ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ ಇದು ವೇದದ ಉಪದೇಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾನು ಸಂಖ್ಯಾ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇವುಗಳಿಂದಲೇ ಈ ಸರ್ವವಿಶ್ವವು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅದು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆವರಿಸಿಹುದು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಆಧಾರ, ಸದಾ ಆನಂದಮಯ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ದ್ವೈತರಹಿತ. ವಿಭೇದವಿಲ್ಲದೆ, ರೂಪವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲರ ಆಶ್ರಯವಾದ ಪರಮ ಅಮೃತಸ್ವರೂಪ. ಗುಣರಹಿತವಾದ ಪರಮವ್ಯಾಪಕ tattva—ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಅದೇ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ, ಪರಮೇಶ್ವರನು. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ನನ್ನಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿವೆ; ಇದನ್ನು ಅರಿತವನೇ ನಿಜವಾದ ವೇದಜ್ಞಾನಿ. ಈ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಆದಿ ಇಲ್ಲದವನು ಕಾಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವನು ಪರಮ ಸಂಯೋಜಕ. ಅದು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವೇ; ಇನ್ನೊಂದು ಬೇರೆ. ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅವರು ಹಾಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಪ್ರಕೃತಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು—ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೋಹಕಾತ್ಮಿಕೆ. ಅಹಂಕಾರರಹಿತವಾದುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ತತ್ತ್ವವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿವೇಕಶಕ್ತಿ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರಿಂದಲೇ ಅಹಂಕಾರ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಅದನ್ನು ಜೀವ, ಅಂತಃಕರಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಮನಸ್ಸು ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ವಿವೇಕಾಭಾವ ಉಂಟಾಯಿತು; ಅದು ಕಾಲದ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಲದ ಅಧೀನ; ಕಾಲ ಯಾವೊಬ್ಬನಿಗೆ ಅಧೀನವಲ್ಲ. ಪ್ರಾಣನೇ ಪರಮೇಶ್ವರ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಮಹಾಪುರುಷನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಹಂಕಾರ, ಅಹಂಕಾರಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ತತ್ವ. ಪುರುಷನಿಂದ ಪ್ರಾಣ, ಅವನಿಂದಲೇ ಈ ಸರ್ವಜಗತ್ತು ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ. ನನ್ನಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಜೀವಿಯೇ ಇಲ್ಲ; ನನ್ನನ್ನು ಅರಿತವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ—ಅವ್ಯಕ್ತ, ಆಕಾಶಸ್ವರೂಪ, ಮಹಾದೇವನೇ ನಾನು. ಮಾಯಾಧಿಪತಿ, ಮಾಯಾಮಯನಾದ ಪ್ರಭು ಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಭಾವ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅನಂತಾತ್ಮನೇ ವೇದಾಜ್ಞೆಯಂತೆ ಇದನ್ನು ನಿಯಮಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವದೇವನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತು ಚಲಿಸುತಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮನುಷ್ಯರು ಪರಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು. ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರೂ, ಜಗತ್ತು ನನನ್ನು ತಿಳಿಯದು; ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿಯರು. ಅವನು ಆತ್ಮ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನಿಯಮಕ, ಕಾಲ, ಅಗ್ನಿ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿರಾಜಿಸುವವನು. ಬ್ರಹ್ಮ, ಮನುವರು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಗಳಾದ ಇತರರು—ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವೇದಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗಿಗಳು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು, ಭೂತಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ದೇಹವಾಗಿ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮವಾಗಿ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಹತ್ತಿರ ನಾನು ಸದಾ ಇದ್ದೇನೆ.